Misanthrope Dénonce Hypocrisie

efficace ? Quels sont les registres principalement utilisés par les auteurs de la séquence ? Comment les auteurs de la séquence expriment-ils leurs idées ? La forme littéraire permet-elle à l’argumentation d’être plus efficace ? Comment critiquer et dénoncer efficacement ? Pour convaincre, faut-il émouvoir ou indigner ? Comment une image peut-elle être argumentative ? Quel est le rôle de l’humour, de l’ironie, dans l’argumentation ? La littérature engagée est-elle toujours de la littérature ? Aujourd’hui

vieil avare son père, quand son régiment fut licencié, vingt mille francs seulement de peaux de tigre pour ses chabraques et ses bottes rouges? Mais, le fait est qu'aucun jeune homme de Paris ou de Londres ne l'eût emporté par l'élégance sur ce misanthrope, qui n'était plus du monde, et qui, pendant les trois mois de son séjour à ***, ne faisait que quelques visites, et puis après n'en faisait plus. Il y vivait, comme à Paris, livré à sa peinture jusqu'à la nuit. Il se promenait peu dans cette ville

humaine (notamment dans les « Vanités »), l’illusion et les apparences (théâtre dans le théâtre). 1 • Découvrir les mouvements littéraires 18. 19. 20. 10 Sous le règne de Louis XIV (1661-1715). On peut citer une comédie de Molière comme Le Misanthrope (1666), une tragédie de Racine comme Phèdre (1677). L’Encyclopédie (1751-1772). L’autonomie de la pensée (le « Sapere aude » de Kant) et la foi dans le progrès. La Révolution française mais aussi celles de 1830 (les Trois Glorieuses) et de 1848

comportement grégaire que sous-tend une idéologie totalitaire. Le teint « vert » qu’il prend, connotant la maladie – d’où la volonté de Bérenger d’appeler « le médecin » – peut représenter en outre la couleur vert kaki de l’uniforme nazi et contribuer à dénoncer cette idéologie qu’on a appelée « peste brune ». Dans Le Cas Jekyll, c’est le même homme, le tranquille savant Dr Jekyll aux « jolis traits », qui se métamorphose, en « Hyde », un être repoussant, inquiétant : il se « ratatine », se « déforme

comportement grégaire que sous-tend une idéologie totalitaire. Le teint « vert » qu’il prend, connotant la maladie – d’où la volonté de Bérenger d’appeler « le médecin » – peut représenter en outre la couleur vert kaki de l’uniforme nazi et contribuer à dénoncer cette idéologie qu’on a appelée « peste brune ». Dans Le Cas Jekyll, c’est le même homme, le tranquille savant Dr Jekyll aux « jolis traits », qui se métamorphose, en « Hyde », un être repoussant, inquiétant : il se « ratatine », se « déforme » et

comportement grégaire que sous-tend une idéologie totalitaire. Le teint « vert » qu’il prend, connotant la maladie – d’où la volonté de Bérenger d’appeler « le médecin » – peut représenter en outre la couleur vert kaki de l’uniforme nazi et contribuer à dénoncer cette idéologie qu’on a appelée « peste brune ». Dans Le Cas Jekyll, c’est le même homme, le tranquille savant Dr Jekyll aux « jolis traits », qui se métamorphose, en « Hyde », un être repoussant, inquiétant : il se « ratatine », se « déforme » et

Note : Remarques : -------------------------------------------------------------------------------------------------------- Bernasconi Vivien : 1 STGA Giono : Lettres aux paysans sur la pauvreté et la paix. Question : comment Giono dénonce-t-il la guerre ? Note : Remarques : -------------------------------------------------------------------------------------------------------- Vermeersch Alexandra : 1STGA Leiris : gorge coupée, L’âge d’homme. Question : à travers l’étude

la comédie, mais pas à la ville. Aussi persifla-t-il : «Je viens de voir, Mademoiselle, les machines de I'opéra !» Et, ajoutant que ce spectacle le «divertira toujours», mais le «touchera moins», il rompit brutalement, à la façon d’Alceste, le misanthrope de Molière. Et de ce traumatisme originel toute une œuvre serait née car cette expérience allait nourrir son ressentiment tenace contre les masques dont on s'affuble en société, particulièrement les femmes, allait l’entraîner à la quête de la vérité

en terminant par un grand scepticisme concernant la vie après la mort et les joies du paradis. C’est au moins une position et une conclusion tout à fait agnostique. Ce même type d’idée se trouve dans le Morgante (chant 25, 41) : Ganelon par pure hypocrisie propose à Marsile, le roi d’Espagne, d’embrasser le christianisme, l’autre répond par une indifférence des religions. Marsile répond par une parabole où l’on retrouve les deux côtés de l’averroïsme, il dit que selon un tradition de Tolède une grotte

beau et original que pouvait l’être Homère. On voit l’orientation encore tacite de Hugo vers l’esthétique romantique. Mots « classiques » et « romantiques » : (tous les anathèmes lancés contre d’illustres écrivains et poètes contemporains...). Il dénonce l’absurdité du raisonnement circulaire, qui fait de « romantique » un synonyme de XIXe. Les désignations ne sont absolument pas importantes. Opposition entre le signifié et le signifiant. « Abandonnons cette superposition de noms, etc. », « passons