Misanthrope Instruire Plaire

idée : « Ce qui se conçoit bien s’énonce clairement / Et les mots pour le dire viennent aisément. » (Art poétique) 3 Placere et docere : plaire et instruire Les productions classiques se donnent une finalité morale, celle d’élever les hommes, en particulier en les purifiant de leurs passions et de leurs vices. Pour y parvenir, « le secret est d’abord de plaire et de toucher » (Boileau, Art poétique). Autrement dit, seul un homme intéressé et ému par l’œuvre peut recevoir l’enseignement qu’elle contient

soumission à un roi... Les descriptions sont hyperboliques, mettant en valeur la satire, comme le montre la gradation aux lignes 1 et 2 : « les jeunes gens [sont] au contraire durs, féroces, sans mœurs ni politesse. ». Le but des courtisans est de « plaire », de séduire, d’attirer l’attention au prix d’ « artifices » et d’hypocrisie. Comme leurs mœurs, leur relation avec Dieu n’est pas « nette », comme le suggèrent les rites stéréotypés des hommes à l’Eglise. Les termes suggérant l’apparence sont récurrents :

soumission à un roi... Les descriptions sont hyperboliques, mettant en valeur la satire, comme le montre la gradation aux lignes 1 et 2 : « les jeunes gens [sont] au contraire durs, féroces, sans mœurs ni politesse. ». Le but des courtisans est de « plaire », de séduire, d’attirer l’attention au prix d’ « artifices » et d’hypocrisie. Comme leurs mœurs, leur relation avec Dieu n’est pas « nette », comme le suggèrent les rites stéréotypés des hommes à l’Eglise. Les termes suggérant l’apparence sont récurrents :

Mais il a dû faire face à des pressions, jalousie, ou haines. C’est donc un auteur qui avance dans son temps, fustige la morale rigoriste, raille les mœurs de son siècle. Il incarne le rire libérateur. Mais pour Rousseau, qui critiqua violemment Misanthrope, le théâtre n’a pas le pouvoir de changer les mœurs, car l’auteur est lié avec son public, et est donc obligé de suivre l’opinion commune. Mais la lettre émise par Rousseau dérange, car elle remet en question le but du comique. Stendhal en rajouta

voir les personnages descendre dans la salle) ; les dialogues proposent une nouvelle forme de communication, centrée sur le silence, l'incompréhension. La citation : « Je voudrais bien savoir si la grande règle de toutes les règles n'est pas de plaire, et si une pièce de théâtre qui a attrapé son but n'a pas suivi un bon chemin. » (Molière, La Critique de l'École des femmes, 1663.)  Les grands traits de l'esthétique classique Alors que la France est encore fortement

selon lui est triple : Il suffit de plaire « delectare », d’instruire « docere » et d’émouvoir (dans le sens toucher moralement) « movere ». àLa peinture atteint le même objectif : elle est capable de plaire, d’instruire et de toucher. Alberti défend donc la conception intellectualiste de l’art. Si la peinture se contentait de plaire, elle pourrait se contenter d’appliquer de belles couleurs sur une surface. Dans la mesure où le peintre doit instruire, il doit représenter un sujet qui comporte

de rigueur. Les thèmes tragiques sont souvent l’héroïsme, l’honneur et la vengeance, l’amour, la fatalité, l’homme face à son destin, etc. Le dénouement d’une tragédie est souvent malheureux (par exemple : la mort). « La principale règle est de plaire et de toucher. Toutes les autres ne sont faites que pour parvenir à cette première. » Racine, Bérénice, préface. Quelques grandes tragédies classiques : Corneille (1606-1684) : Le Cid (1636) Horace (1640) Cinna (1641) Polyeucte (1643) Racine

pour objectif principal de provoquer le rire - le comique y était intermittent, mêlé aux intrigues de héros de convention et aux grands sentiments[10] - mais d'édifier le spectateur en suivant le précepte horacien « prodesse et delectare » (« plaire et instruire »)[21]. Molière n'oublie pas cette dimension morale dans L'École des femmes, qui pose la question de l'accès des femmes au savoir, de leur statut au sein de la famille et de la société, voire de leur éducation à la sexualité[22]. Cette question

|L’expression du conflit (ES/S – juin 2008) |Questions : 1) Dans chacun des textes du corpus, identifiez et reformulez un reproche exprimé par un personnage à l’égard d’un autre. | |- Molière, Le Misanthrope, extrait acte I, scène 1 |2) Dans le texte de Musset, en quoi le discours d’Octave est-il ambigu ? | |- Musset, Les Caprices de Marianne,

sont pas les sciences et les arts qui ont produit les vices, mais que, bien au contraire, ce sont les vices qui sont à l'origine des sciences et des arts, prenant ainsi Voltaire en flagrant délit de lecture superficielle. Ce qui n'eut pas l’heur de plaire à l’aîné. Mais, pour l'instant, il ne fut pas question de querelle. La même année 1755, Palissot de Montenoy fit représenter une comédie satirique, “Le cercle”, où il se moquait des philosophes et où Rousseau, la principale victime, était représenté