Misanthrope Instruire Plaire

second, 1693 pour le dernier), il s’écarte de ses modèles. Il affine sa poétique en travaillant le mimétisme qui lui permet d’accorder sons et sens ; il fait entendre son opinion personnelle et finit par se montrer pessimiste et misanthrope. ➜ 2. Un récit fait pour plaire n La fable se compose de deux parties, que La Fontaine nomme le corps (récit) et l’âme (morale). Le récit se doit d’être distrayant et agréable à lire. Le fabuliste met en scène des personnages variés : animaux bien sûr (« Les

l’argumentation directe : DISCOURS, SERMONS, SATIRES, ESSAIS. | Les genres de l’argumentation indirecte : La fable : Récits bref généralement en vers qui met le plus souvent en scène des animaux ou des végétaux personnifiés pour illustrer une morale (plaire et instruire à la fois)LE CONTE PHILOSOPHIQUE, LES PORTRAITS (satirique) | B) Les démarches argumentatives Etayer une thèse | Soutenir, développer sa thèse avec des arguments clairs et solides.Exemple : Cicéron les Catilinaires : « il y a longtemps

** rigueur de la mécanique du théâtre classique qui vise un résultat efficace, sobre et net: a) unité d'action b) structure très précise: SCENE D'EXPOSITION; PERIPETIES convergeant vers le NOEUD de l'INTRIGUE; DENOUEMENT EXPOSITION: " instruire les spectateurs du sujet et des principales circonstances, du lieu et même du momentoù commence l'action; du nom, de l'état, du caractère et des intérêts de tous les principaux personnages." NB: dans le théâtre moderne, l'exposition est supprimée(

pour objectif principal de provoquer le rire - le comique y était intermittent, mêlé aux intrigues de héros de convention et aux grands sentiments10 - mais d'édifier le spectateur en suivant le précepte horacien « prodesse et delectare » (« plaire et instruire »)21. Molière n'oublie pas cette dimension morale dans L'École des femmes, qui pose la question de l'accès des femmes au savoir, de leur statut au sein de la famille et de la société, voire de leur éducation à la sexualité22. Cette question

|su siècle des Lumières. | |L’expression du conflit (ES/S – juin 2008) |Questions : 1) Dans chacun des textes du corpus, identifiez et reformulez un | |- Molière, Le Misanthrope, extrait acte I, scène 1 |reproche exprimé par un personnage à l’égard d’un autre. | |- Musset, Les Caprices de Marianne, extrait acte II |2) Dans le texte de Musset, en quoi le discours d’Octave est-il ambigu ?

rien au lecteur que ce qui peut lui plaire. 104 Ayez pour la cadence une oreille sévère : 105 Que toujours dans vos vers, le sens, coupant les mots, 106 Suspende l’hémistiche, en marque le repos. 107 Gardez qu’une voyelle, à courir trop hâtée, 108 Ne soit d’une voyelle en son chemin heurtée, 109 Il est un heureux choix de mots harmonieux. 110 Fuyez des mauvais sons le concours odieux : 111 Le vers le mieux rempli, la plus noble pensée 112 Ne peut plaire à l’esprit, quand l’oreille est blessée

idée : « Ce qui se conçoit bien s’énonce clairement / Et les mots pour le dire viennent aisément. » (Art poétique) 3 Placere et docere : plaire et instruire Les productions classiques se donnent une finalité morale, celle d’élever les hommes, en particulier en les purifiant de leurs passions et de leurs vices. Pour y parvenir, « le secret est d’abord de plaire et de toucher » (Boileau, Art poétique). Autrement dit, seul un homme intéressé et ému par l’œuvre peut recevoir l’enseignement qu’elle

homme. Le but de l'écrivain est alors souvent moral. Placere et docere Il s'agit de plaire et d'instruire (placere, docere) : toute la littérature se place dans ce cadre, que ce soit la tragédie dont le but est la purification (catharsis) des passions, la comédie dont « l'emploi est de corriger le vice des hommes » (Molière, préface du Tartuffe texte.php?id=17) ou même les fables (« Je me sers d'Animaux pour instruire les hommes » explique La Fontaine dans le poème liminaire du premier recueil de ses

idée : « Ce qui se conçoit bien s’énonce clairement / Et les mots pour le dire viennent aisément. » (Art poétique) 3 Placere et docere : plaire et instruire Les productions classiques se donnent une finalité morale, celle d’élever les hommes, en particulier en les purifiant de leurs passions et de leurs vices. Pour y parvenir, « le secret est d’abord de plaire et de toucher » (Boileau, Art poétique). Autrement dit, seul un homme intéressé et ému par l’œuvre peut recevoir l’enseignement qu’elle

idée : « Ce qui se conçoit bien s’énonce clairement / Et les mots pour le dire viennent aisément. » (Art poétique) 3 Placere et docere : plaire et instruire Les productions classiques se donnent une finalité morale, celle d’élever les hommes, en particulier en les purifiant de leurs passions et de leurs vices. Pour y parvenir, « le secret est d’abord de plaire et de toucher » (Boileau, Art poétique). Autrement dit, seul un homme intéressé et ému par l’œuvre peut recevoir l’enseignement qu’elle