Mission Civilisatrice De L Homme Blanc

les plus forts, les plus développés et les plus intelligents l’emportent. Cette vision selon laquelle les peuples luttent pour la vie et que le plus fort l’emporte se montre de 2 façons : * Civilisation : Certains peuples avaient une mission civilisatrice, haut degré de culture, rayonnement dans les domaines de la science, la technique, et d’autres sont « inférieurs », ont du mal à s’organiser selon les standards de ces peuples « supérieurs » dits européens. Il devenait normal que les plus forts

croissante de l’humanité dans un modèle de consommation capitaliste. pages 20-21 LEÇON 1 Deux siècles de croissance Document 1 Un paysage symbole de l’industrialisation L’étude de ce document a probablement l’avantage de combler l’un des blancs du programme de ce premier chapitre ; dans sa volonté de synthèse, le programme ne fait en effet pas ou peu de place au cas de l’Allemagne comme modèle de puissance émergente à la fin du XIXe siècle. Les hauts-fourneaux, l’immensité du site, le poids

part croissante de l’humanité dans un modèle de consommation capitaliste. pages 20-21 LEÇON 1 Deux siècles de croissance Document 1 Un paysage symbole de l’industrialisation L’étude de ce document a probablement l’avantage de combler l’un des blancs du programme de ce premier chapitre ; dans sa volonté de synthèse, le programme ne fait en effet pas ou peu de place au cas de l’Allemagne comme modèle de puissance émergente à la fin du XIXe siècle. Les hauts-fourneaux, l’immensité du site, le poids

civiques des individus, ces droits doivent pouvoir être octroyé à tous les individus quelles que soit leurs origines l’être humain = unique et indivisible. Avec l’intensification des relations entre les peuples, la violation de droit d’un seul homme peut être considérée comme la violation de droit à l’encontre de tous les hommes. Ce principe fonde les principes des droits de l’Homme un étranger ne peut pas être considéré comme un ennemi. Résumé du cours 17 Théorie des relations internationales

cent mille personnes furent exterminées et cinq cent mille autres périrent de maladie ou de faim. Hoess a décrit la manière dont étaient choisis ceux qui allaient être exterminés : « Nous avions à Auschwitz deux médecins S.S. de service, dont la mission consistait à procéder à l’examen physique des prisonniers dès l’arrivée des convois. Les prisonniers devaient défiler devant l’un des médecins qui prenait sa décision immédiatement, à mesure qu’ils passaient. Ceux qui étaient capables de travailler

diversifié qu'il semble bien présomptueux de penser légitimement sans se limiter à une spécialisation qui interdit tout point de vue d'ensemble. Peut-être reste-t-il néanmoins raisonnable de se fonder sur une constatation de bon sens : tout homme occupe une position unique et veille à un poste d'observation qu'il est seul à tenir comme si, dans une tour immense percée de meurtrières ou de trous de souris, chacun était fixé à sa lucarne, bénéficiant de panoramas plus ou moins larges mais toujours

Ponomarev « Maya » : in-définition ................................................................. 375 1. 3. Infini et indéfini : « Carré blanc sur fond blanc ».................................................. 378 1. 4. « Carré blanc » et « l’art sans qualités » : cadre indéfini....................................... 382 8 1. 5. « Emblèmes du vide » et « Carré blanc » ............................................................. 385 1. 6. Le rôle du papier dans l’art et la réflexion de Malévitch.

maladies, les enquêtes diverses : tout cela faisait partie d’une logique générale de classement dont l’enjeu central était la discipline (Mbembe 1997 : 19). Cette volonté de contrôler l’espace et les hommes alla de pair avec l’affirmation de la mission civilisatrice européenne, le préjugé étant fait que les sociétés colonisées sont informes, irrationnelles et primitives, et donc incapables de se prendre en charge. L’administration coloniale s’octroyait ainsi des droits, mais elle s’imposait aussi des devoirs :

Napoléon. Les régimes se succèdent : monarchie constitutionnelle, République, dictature révolutionnaire et enfin Empire. Comment en arrive-t-on à l’Empire ? Dans un contexte de conflits internationaux, le peuple a besoin d’un homme fort : Napoléon conquerra le continent et sauvera l’idéal révolutionnaire. En 1815, c’est la Restauration (Louis XVIII sur le trône). Elle échouera en 1830 (nouvelle vague révolutionnaire : monarchie de juillet (Bourbons)). En 1848 (2e République jusqu’en

culturels et ne sont nullement en état de porter un jugement sûr, ou bien, en plus, par suite de p.10 leur complète ignorance de l’écriture et de la langue chinoises, ne peuvent prétendre parler sérieusement du peuple chinois. Comme il n’existe pas un homme, serait‑ce même le plus impar­tial et le mieux doué, que ses observations personnelles mettent à même de porter un jugement convenable sur une nation de quatre cent millions d’âmes dont le passé historique s’étend sur quatre mille ans, le seul moyen