Mobilité sociale

« classes moyennes » semble brouiller cette opposition, surtout si l’on sait que beaucoup d’individus s’assimilent à ces dernières. Sur le plan économique et social nous pouvons donc opposer les années avant 1980 et celles d'après cette date, en effet la représentation jusqu’alors prégnante d’une société française structurée en classes sociales s’est défaite peu à peu, les nombreuses enquêtes portant sur le monde ouvrier ont disparues au profit d'une moyennisation de la société et d'une consommation

Pour Tocqueville, le changement social résulte de l'aspiration à l'égalité des hommes. Une classe sociale, au sens marxiste du terme, se définit par trois caractéristiques : d'une part, c'est un ensemble homogène d'individus ayant les mêmes revenus, types d'emplois, modes de vie…; d'autre part, ces individus ont une conscience de classe, c'est-à-dire le sentiment puissant d'appartenir à un même groupe et d'avoir des intérêts communs; et enfin il y a antagonisme entre les différentes classes, c'est-à-dire

appartenant à une autre couche sociale que lui ; à cela s’ajoute un ensemble des productions artistiques et intellectuelles d’une société. Ensuite, « l’homme ». L’homme comme l’être humain, comme l'espèce humaine considérée de façon générale, un individu d’un groupe. Le verbe polysémantique « rendre » sera considéré sous la vue d’un changement, d’une transformation particulière (dans un nouvel êtat). Enfin, le mot « égaux/égal ». Il faut bien l’examiner dans trois domaines : social (quelqu’un qui est du

dans l’autre on arrive au constat que les positions sociales ne peuvent plus être expliquées à partir du seul critère d’appropriation des moyens de production. Les critères homogènes étant inadéquats, on s’efforce alors de caractériser les positions des individus en fonction de critères multiples. Dans la société post-moderne les éléments de diversification se multiplient et « la nébuleuse des classes moyennes absorbe tous les groupes sociaux » (Galland et Lemel). Dans la vision cosmographique d’H

exemple), en raison de la mobilité sociale ou de l’ouverture de l’enseignement supérieur. Enfin, la seule richesse économique n’est pas suffisante pour définir la bourgeoisie. En effet, la richesse de la bourgeoisie est multiforme, ils ont beaucoup d’argent mais aussi de culture, de relations sociales et de prestige. Ces autres formes de richesses, nettement moins visibles que l’argent, participent largement à définir l’appartenance à la bourgeoisie. Il s’agit du capital social, du capital culturel et

division quadripartite de la société et sert de base à la constitution des castes. On trouve au sommet de cette hiérarchie, les brahmanes (prêtres), suivis par les kshatriyas (guerriers) puis les vaishyas (commerçants) et enfin au bas de l’échelle sociale lessudra (le reste de la population sauf les intouchables). Les intouchables sont exclus du système des castes parce qu’ils exercent des métiers impurs et/ou dégradants comme le boucher ou la sage-femme qui sont en contact direct avec le sang. On

Idéal démocratique et inégalités Programme On rappellera que les sociétés démocratiques sont caractérisées par une tension entre l’existence des inégalités et des conflits, d’une part et l’exigence de cohésion sociale d’autre part. Notions essentielles : Inégalités, égalité, égalité des chances équité, principe de différence, universalité, déclassement, discrimination positive, frustration relative, démocratie, liberté Notions complémentaires : Etat Providence, redistribution, liberticide, République

des personnes les plus diplômées reste la plus importante. En effet on voit que 35% des fils d’ouvriers y avaient accés contre 76% des fils de cadres. En dix huit ans, même si les deux parts ont largement augmenté, l’écart entre les deux classes sociales est resté le même(il est d’environ quarante points). Document 2: Ce document est un texte extrait du livre de Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, Les héritiers ( les étudiants et la culture, Minuit) publié en 1985. 2°) Les mots

Eric Maurin, dans son dernier livre paru en 2009, La peur du déclassement, développe la thèse selon laquelle les citoyens français seraient « rongés » par une angoisse quant à l’avenir de leur position sociale et celle de leurs enfants. Cette peur touche particulièrement ce que l’on peut appeler les classes moyennes, qui sont dans une incertitude relativement forte. Les doutes que l’on peut avoir aujourd’hui s’opposent avec la situation des Trente Glorieuses, caractérisée par le sociologue Henri

La structure sociale en France a connu des bouleversements au cours du XX ème siècle avec par exemple la montée du salariat ou des qualifications. Aujourd’hui, certains auteurs contemporains prédisent la fin des classes sociales et de la conscience d’appartenir à l’une d’elle. Toutefois, ces classes sociales restent une réalité notamment au travers des inégalités économiques et sociales. La société française a -t- elle connu un phénomène de moyennisation ou au contraire de polarisation depuis 1945