Modele De Texte Ironique

Voltaire peut alors aisément diffuser l’esprit des Lumières contre l’obscurantisme religieux, les fanatismes et les inégalités sociales qui prévalaient à l’époque, ainsi que les injustices et les préjugés. Voltaire utilise un registre profondément ironique. Pour ce faire, il utilise des figures de styles que sont qui sont les figures de style comme l’antiphrase « un bel autodafé » ou bien l’hyperbole « un autodafé pour un simple délit » qui est une grande exagération et il utilise des amplifications

 LE CONTE Objectif : Reconnaître les invariants du texte et ses réécritures au XVIIIe, XIXe et XXe siècles. I. Définition Le conte est un récit court, en prose ou en vers, qui raconte des événements extraordinaires, donnés comme tels pour sortir de la réalité par le merveilleux. Le conte traditionnel offre de nombreux déplacements dans l'espace et le temps, qui est immémorial avec la formule " Il était une fois ". Néanmoins, le conte se distingue du roman car il contient une morale. Ex. : Dans

Le texte que nous allons commenter est « Le Mondain », un poème de Voltaire. Ce poème prend à contre-pied les croyances, les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie et humour et même un certain désir de provocation il trace le portrait de son époque (âge de fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe. Par conséquent les images de l'âge d'or sont dénigrées. Il a écrit ce poème à Cirey en France chez madame de Châtelet. Tous les

Au chapitre 15, tout le monde retourne au Mans. Enfin, au chapitre 16, Ragotin reçoit chez lui, « près de Sillé-le-Guillaume ». La Province / Paris : deux univers qui s’opposent et se complètent. Scarron le Parisien observe la province d’un œil ironique, tandis que les Provinciaux admirent les Parisiens et tentent de les imiter ; Paris, de fait, prend presque autant de place dans le récit que Le Mans. Une ouverture sur le monde. Elle n’existe que par l’intermédiaire des récits, qu’il s’agisse de

Œuvre : L’Etranger ; Albert Camus Texte : Plaidoyer de l'avocat de Meursault (Deuxième partie, chapitre 4) L'après-midi, les grands ventilateurs brassaient toujours l'air épais de la salle et les petits éventails multicolores des jurés s'agitaient tous dans le même sens. La plaidoirie de mon avocat me semblait ne devoir jamais finir. À un moment donné, cependant, je l'ai écouté parce qu'il disait : « Il est vrai que j'ai tué. » Puis il a continué sur ce ton, disant « je » chaque fois qu'il parlait

société de son époque.PlanPour répondre à cette question, nous suivrons les mouvements du texte. D’abord, nous verrons la supériorité de la Marquise de “Mais moi” à “ouvrage”. Puis, nous aborderons l’apprentissage de la Marquise de “entrée dans le monde” à “si étonné”. Enfin, nous évoquerons la manipulation dont sait faire preuve la marquise de “j’étais bien jeune encore” à « laisser voir ». Extrait du texte Mais moi, qu’ai-je de commun avec ces femmes inconsidérées ? Quand m’avez-vous vue m’écarter

la végétation florissante. Ce genre de contrées magnifiques donne au lecteur l’envie de s’évader. Mais ce n’est pas seulement la beauté des lieux qui enchante le lecteur, les récits utopiques captivent également son attention en lui présentant un modèle de société idéal. Les auteurs considèrent que leur fonctionnement peut nous servir d’exemple et ainsi régler les difficultés de notre société. Ainsi, Montesquieu décrit dans les Lettres Persanes la société des Troglodytes. Les Troglodytes sont des

façon détournée. Ce n'est qu'au moment de la Révolution française que les révolutionnaires monarchiens tenteront vainement de les faire adapter par l'Assemblée constituante pour contrer l'abbé Sieyès, partisan de la rupture avec tout héritage et tout modèle. Son œuvre, qui inspira les auteurs de la constitution de 1791, mais également des constitutions suivantes, est à l'origine du principe de distinction des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire, base de toute république. Il est aussi considéré

« auteur » de texte littéraire, et dans la mesure aussi où l'on ne peut pas s'appuyer sur une structure, une « forme » toute faite et qui guide le travail (comme le plan et la structure générale d'un Commentaire, ou d'une Dissertation).             Ceci étant dit, et ce n'était pas pour vous décourager, il est tout à fait possible de réaliser un bon devoir sur ce type de travail, à condition de tenir le plus grand compte des consignes données et des caractéristiques du type de texte demandé !!! 

épicurienne. Rabelais règle aussi ses comptes avec la règle rigide du couvent franciscain où il fit ses études. Rappeler l'origine et le sens du nom « utopie ». I. LA LIBERTE A Le paradoxe d'une liberté totale érigée en règle. Règle d'une abbaye: texte, généralement institué par le Saint fondateur, qui fixe la spiritualité des moines et leur mode de vie. Règles souvent sévères et contraignantes. « Règles »: sens plus large de « préceptes ». La 1ère phrase instaure le paradoxe en opposant les noms