Modele De Texte Ironique

fait d’une accumulation de savoirs inutiles et desséchants. 1.2 ) Les moqueries à l’égard de la scolastique et des sophistes → On peut noter la raillerie à l’égard du sophiste : l’expression « grand docteur sophiste » est ironique. → Les sophistes étaient des penseurs formalistes, capables de faire servir l’art du langage non à la recherche de la sagesse, mais à la défense de n’importe quelle idée, même mauvaise. Comme Socrate, Rabelais dénonce le formalisme du

Le Mondain, VoltaireCe texte de Voltaire est un poème didactique et satirique critiquant le mythe du retour à la Nature.I. Construction du poème- ligne 1 à 4, allusion au mythe de l’âge d’or, le mythe du retour à la nature comme introduction, montrant que le poème traitera de ce sujet- vers 5 à 29, passage énumérant les avantages de la civilisation moderne, de l’âge de fer, en opposition avec l’âge d’or. Début du passage commençant par « Moi, je », qui insiste et montre que ce paragraphe parle de

d’une vanité. Ce motif a été très utilisé par les poètes de la Pléiade (Humanisme du XVIe siècle, Renaissance). Ainsi, on peut immédiatement songer à l’intertexte de Ronsard, « Ode à Cassandre » dans Les Amours, deuxième édition de 1553, dont voici le texte :   Mignonne, allons voir si la rose Qui ce matin avait déclose Sa robe de pourpre au soleil A point perdu cette vêprée Les plis de sa robe pourprée, Et son teint au vôtre pareil.   Las ! voyez comme en peu d’espace, Mignonne, elle

partir d'un texte-support, ou d'un document sur un objet d'étude, ou d'un thème donné, différents travaux peuvent vous être demandés : - Rédiger une lettre - Rédiger un dialogue (romanesque, de théâtre…) - Inventer un apologue et sa morale - Rédiger un essai, une plaidoirie, une critique (tout texte de type argumentatif) - Réécrire un texte donné en imitant un autre genre, une autre forme de discours (transposer un extrait de roman en dialogue théâtral par exemple) - Réécrire un texte en changeant

quelque proportion. Voilà qui est horrible, mais qui est terrible. I/ Un réquisitoire qui fait appel à la raison de ses lecteurs. A/ Le schéma argumentatif du passage : 1) Le texte est très fermement structuré : on le voit aux connecteurs logiques et articulations du discours qui découpent le texte en trois parties : « d’abord », « mais », « la troisième et dernière raison ». Il est ainsi aisé de retrouver le schéma argumentatif de ce passage. 2) La première phrase est au présent

réellement en France, et fictivement en Perse. De plus, la fiction permet l'établissement d'une comparaison entre deux modèles, pour une meilleure critique de la société de l'auteur. Par exemple, dans Les Lettres persanes, Montesquieu évoque la chrétienté par la fiction musulmane et compare ainsi les deux religions. Dans Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot compare deux modèles de vie, de sociétés que sont Tahiti et la France. En confrontant deux cultures, une réelle, une fictive, le lecteur

prêcher écouter = les confessions respecter ses supérieurs = la hiérarchie religieuse, représentée dans le texte par le RP Wang => personnage en souffrance qui n'aime pas ce qu'il fait. Le mal-être de M. l'Abbé est récurrent : p108 : « mais comme tant d'autres fois » RP Wang : première mention du personnage. (évoqué p104) C'est un blanc, personnage peu sympathique, le contre-modèle même du religieux : il déteste les pygmées, se place à l'écart « il en avait marre et marre, il voulait arrêter

parodie consiste dans l’imitation satirique d’un texte ou d’une image, qui les détourne de leurs intentions initiales afin de produire un effet comique. Tel est bien le principe suivi par Rimbaud dans ce poème. Comme l’indique le titre, il prend pour thème le mythe antique de la naissance d’Aphrodite (Vénus Anadyomène signifie « Vénus née des flots »), récit universellement connu par ses expressions littéraires et picturales. Mais, en opposition avec ce modèle traditionnel, il se donne pour objectif de

C'est lors de cet exil qu'il compose un ouvrage critiquant, dénonçant Napoléon III : Les Châtiments. Cet ouvrage colossal se décompose en sept livres. Fable ou Histoire est issu de ce recueil poétique. Il est le troisième poème du Livre III. Le texte proposé dénonce sous forme d’apologue, de fable le coup d’état de Louis-Napoléon. Il est composé de vingt alexandrins, avec tout au long des rimes suivies. Le personnage du Singe est au centre de cette fable car il représente l’empereur. Pour étudier

guère nous situer dans l’Histoire mais dans un monde qui n’existe pas réellement. Nous retrouvons un lexique laudatif qui loue la grandeur et la beauté de cette demeure. « grande salle », « un des plus puissants seigneurs », « grand aumônier ». Le texte a recours à de nombreuses hyperboles mélioratives dont la plus frappante et la plus récurrente dans l’œuvre voltairienne est « meilleur des mondes possibles ». A travers cette périphrase sous forme de superlatif hyperbolique, il s’agit d’une véritable