Modele Democratique Athenien

Sont des droits empiriques, ils se forment par l’expérience, la pratique, l’habitude. Le droit est empirique pour des raison d’ordre publique (faut éviter le désordre). Le droit a une vocation immédiate. - Il est religieux SECTION I : Deux modèles pour le droit public : Rome et la Grèce : L’antiquité nous a transmit un certain nombre d’institution dont quelques unes nous sont resté aujourd’hui. Exemple de l’article 16 de la Constitution, il concerne les pouvoirs que l’on transmet au président

l’esclave de son temps, mais chercher seulement la justice, voilà ce que signifie connais-toi toi-même ! Les Athéniens n’ont pas voulu l’entendre, on sait qu’il a dû boire la cigüe, accusé de corrompre la jeunesse et de ne pas reconnaître les dieux de la cité. Le crime de Socrate, c’est d’avoir voulu sauver l’individu contre la foule des bien-pensants, contre le régime politique dont les athéniens étaient si fiers, mais dans lequel il est impossible d’avoir souci de son âme, c’est à dire d’être libre

mythe propose des modèles de comportement . Il indique des valeurs importantes pour le groupe la communauté est décissive l'individualisme a un rôle secondaire La naissance de la philosophie La philosophie naît en Ionie - à Milet et à Ephèse Les traditions deviennent impuissantes Les hommes veulent utiliser leur raison afin de comprendre l’univers Ils développent l’investigation philosophique La naissance de la philosophie est intimement liée au débat démocratique La méthode philosophique

possible constitue la question de la cohésion sociale. Cela a donné un paradigme fonctionnaliste. On peut penser la citoyenneté comme une question de rôles. Selon l’école de Chicago, la question du rôle n’est pas la question de se rapprocher d’un modèle, d’une norme. Elle est posée par deux mots : jouer [un rôle] et distance [de rôle]. La performance de l’existence du rôle en société est un enjeu, notamment en ne coïncidant pas parfaitement avec le rôle attendu. La question est donc : Comment jouer

La République, Platon(-428/-347) Biographie de l'auteur: Platon est une philosophe grec du Vème siècles avant Jésus Christ,née a Athenes, il critique beaucoup la démocratie athénienne. Il rédige plusieurs ouvrages comme La République ou Les Lois qui parlent de lois et de politique de la citée idéal selon lui ainsi qu'une trentaine de dialogues, lettres, d'un livre de définitions et six dialogues apocryphes. Il crée aussi l'Académie, vers -388 av J-C qui durera près de 300ans. Platon est le

de Platon, loin d’avoir des thèses à juger, il jouait les trouble-fête mais seulement dans le but de faire en sorte que chacun devienne son propre juge. En 399, Socrate, âgé de 71 ans, mourrait condamné par ces concitoyens, devant le tribunal démocratique ; il avait été accusé d’avoir perverti la jeunesse par son enseignement et de profaner les dieux. Anytos C’est le fier bourgeois conservateur qui craint la liberté d’esprit de Socrate. Il va devenir célèbre pour avoir été le principal accusateur

faire de la musique dans les banquets. Au fur et à mesure que la cité s’est démocratisée, l’éducation est devenue plus intellectuelle et l’apprentissage des lettres a pris plus de place. Cela dit l’éducation a Athènes n’a jamais été entièrement démocratique. Il n’y a jamais eu d’école pour tous les citoyens, il y a eu des écoles privées fréquentées par un nombre croissant de citoyens mais au bout du compte l’éducation est restée le privilège d’une élite élargit. A Athènes la paideia c’est ce qui est

étymologiquement comme le pouvoir, ou la souveraineté, donné en partage au peule. Cette forme de gouvernance demeure perçue comme un idéal dans la mesure où il est définit comme un régime fait par le peuple et pour le peuple. Enjeux de la démocratie : modèle à imposer coûte que coûte ? Est-ce à dire que la démocratie vaudrait mieux que tout autre type de régime ? Un pays ne peut-il pas disposer d’une autre forme d’autorité, qualitativement autre, sans qu’elle soit immédiatement perçue comme quantitativement

enseignement de son maître (qui n'a laissé aucune trace écrite, d'être transmis aux générations futures jusqu'à l'époque contemporaine. Platon va méditer sur l'instabilité du monde sensible et les apparences. Il créa une école l'Académie,sur le modèle pythagoricien. Nous nous demanderons quelle influence Platon a t-il eu sur la cité grecque d'Athènes et postérieurement sur notre société. Pour commencer, nous étudierons la vie philosophique de Platon puis les dialogues platoniciens,les apports

ont voulu remplacer une dictature (celle de Sadam Hussein) par une démocratie sans vraiment tenir compte de la société. Or, on l'a vu, la démocratie athénienne ou toute autre démocratie est née grâce et par des phénomènes sociaux propres à chaque Etat. C’est ce que Tocqueville a conceptualisé. En effet, pour lui, l’avènement des sociétés démocratiques n’est pas qu’un phénomène politique : C’est une transformation qui concerne aussi et surtout la société civile. Ainsi, la démocratie désigne : En premier