Modèles De Vie Proposés Par Bernard De Clairvaux

puissante de la chrétienté occidentale. Dirigé par Bernard de Clairvaux , le nouvel ordre est le salut en passant par la représentation de Dieu. Nous nous demandons comment Bernard de Clairvaux veut réformer le monachisme. Tout d’abord nous verrons la vie cistercienne ainsi que le mode de vie proposé par Bernard de Clairvaux. Ensuite, nous analyserons la différence entre l’ordre cistércien et l’ordre clunisien. Tout d'abord, le cadre de vie cistercienne reflète un idéal de pureté avec une architecture

Il s’agit de présenter dans un premier temps … - l’importance de la religion dans la vie et les représentations des chrétiens, - le poids de l’église au niveau économique, social, culturel, - mais aussi la volonté de l’Eglise d’encadrer la société de son temps et de lutter contre les dissidences, les résistances. Une deuxième partie sera consacrée davantage à l’étude des sociétés rurales en trois temps : la vie des communautés paysannes sera d’abord évoquée à travers le rôle des communautés cisterciennes

www.JesusMarie.comAlexis@JesusMarie.com OEUVRES COMPLÈTES DE SAINT BERNARD TRADUCTION PAR M. L'ABBÉ CHARPENTIER VIVÈS, PARIS 1866 Source : http://www.abbaye-saint-benoit.ch/ LETTRES OEUVRES COMPLÈTES DE SAINT BERNARD * LETTRES * LETTRE PREMIÈRE. A ROBERT SON NEVEU (a) QUI ÉTAIT PASSÉ DE L'ORDRE DE CITEAUX A CELUI DE CLUNY. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE II. AU JEUNE FOULQUES (a), QUI DEVINT PLUS TARD ARCHIDIACRE DE LANGRES. * LETTRE III. AUX CHANOINES

L’Eglise et la vie religieuse en occident 11ème -13ème siècle Les persécutions des chrétiens par les romains. Textes : lettres Pline le Jeune/Trajan et édit de tolérance de Galère (30 avril 311)Exposé : textes sur la conversion des Anglo-saxons L’île de Bretagne (Angleterre) au 6/7 ème siècle est envahie par des peuples germaniques (les Angles et les Saxons) -> retour du polythéisme. 597-653 : mission grégorienneDeuxième texte : difficultés du processusLe roi Readwand a élevé dans sa maison deux

minceur distinguée et presque primitive […]. Les commentaires de certains passants sont narquois : « Une femme à vous rendre fou ! On en vient à concevoir des doutes sur le dogme de l’Immaculée Conception » ; ou encore : « Tu ne connais pas le modèle ? Il s’est servi de sa petite modiste. C’est presque un portrait, mais fortement stylisé et haussé jusqu’au plan de la corruption. » Pour sa part, le jeune homme encapuchonné se sent appelé à s’élever contre cette « impiété frivole » et cette «

péché, « Au milieu du chemin de notre vie, je me trouvai dans une forêt obscure car j’avais perdu la voie droite », effectue un voyage imaginaire au travers de l’Enfer, du Purgatoire et du Paradis, jusqu’à la découverte de Dieu. Le poète latin Virgile, qui représente la raison, est son guide à travers l'enfer et le purgatoire, mais c'est la douce et vertueuse Béatrice qui l’accueille, le juge, pardonne et le conduit au Paradis. C'est finalement Saint Bernard qui lui fera rencontrer Dieu. La Divine

en annexe, soutenu à l’oral (15 mn). (Dossier rédigé de10 pages ou plan détaillé) Bibliographie scientifique : monographie, actes de colloque, article de revue scientifique… Le moyen-âge Moyen-âge : 1000 ans L’Eglise imprègne la culture, la vie économique, sociale, intellectuelle… Une datation flexible… De la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme

faire guérir : des Italiens à Saint-Ouen de Rouen, des Espagnols à Aurillac. Multiplication des Vies de saints en langue vulgaire (ex : saint Léger, saint Gall, saint Georges...). Chants sacrés accompagnent les bénédictions multiples qui rythment la vie. On va peut-être de plus en plus à Jérusalem : 700 pèlerins en 1026 accompagnés par de grands personnages. En tout cas, pas de paniques populaires à l’approche de l’an mil, cela est maintenant établi. Seuls quelques intellectuels discutaient de la fin

à un être supérieur, Dieu, le roi, la patrie, la dame, le service… Les Templiers ne furent certainement pas étrangers à cette transformation, eux qui se réclamaient de l’esprit de Bernard de Clairvaux. Le chevalier accepte donc désormais les renoncements monastiques, devenant ainsi moine et soldat, en offrant un modèle de perfection virile ; un ordre de chevalerie était donc avant tout un corps religieux, militaire et hospitalier chargé de la défense des lieux sacrés dont les membres mettaient leur

quelque chose (objet, être vivant et/ou concept). Elle peut être naturelle (ombre, reflet) ou artificielle (peinture, photographie), visuelle ou non, tangible ou conceptuelle (métaphore), elle peut entretenir un rapport de ressemblance directe avec son modèle ou au contraire y être liée par un rapport plus symbolique. Pour la sémiologie ou sémiotique, qui a développé tout un secteur de sémiotique visuelle, l'image est conçue comme produite par un langage spécifique. Une des plus anciennes définitions de