Modérer Ses Désirs

passer par la médiation : réflexion, dialogue, critique. Elle repose sur nos impressions et est donc nécessairement subjective 3. La réalité nous apparaît à travers un prisme perceptif : Espace-temps, Education/culture, facultés mentales, désirs/besoins, émotions etc. 4. Les préjugés jouent le rôle d’un ciment social, ils facilitent le jugement et l’action (catégorisation), ils permettent de mettre à l’écart la différence jugée dangereuse, ils permettent de dévaloriser l’autre ce qui

fin de la vie bienheureuse Le rôle de la raison La modération Défense de la doctrine épicurienne La prudence comme vertu la plus haute (1 et 2) Épicure prône ainsi une distinction entre les divers désirs de l'Homme. Certains sont « naturels », d'autres sont « vides ». Il ne s'attarde pas sur les désirs vides, on peut donc penser que sont ceux qui sont mauvais pour nous, qui nous feront souffrir (la recherche de l'immortalité par exemple). Parmi ceux qui sont naturels, il y a ceux qui sont « naturels

doit être en repos. ❃ le plaisir retourne l'homme du présent hors le bien être ce vie dans le présent. Le désirs du corps nous projette dans un futur, il met l'âme en mouvement donc elle vie dans l'angrois de l'avenir. C'est pourquoi chez certains il faut supprimer tout ces soucis du corps qui empêche l'âme de s'élever et de prendre soin d'elle. ❃ il y a aussi des position plus modéré comme chez Épicure puisqu'il propose une forme de plaisirs dans le repos c'est a dire l'équilibre, un équilibre

exemple la fonction « événement » qui permet en un click de savoir toutes les manifestations qui auront lieu. Passer son temps sur Facebook est devenu une vraie drogue pour la plupart des utilisateurs. Selon le psychiatre Serge TISSERON, « les désirs sous-jacents à cette activité ont toujours habité l’être humain, le désir que les autres ne nous oublient pas ». Les utilisateurs rechercheraient donc de la reconnaissance et de la valorisation. Ces sites de réseaux sociaux rassurent et favorise le

donc encore une fois subjectivement que l’on pourrait répondre à la question : «  le bonheur se trouve-t-il dans le plaisir ? », si pour certain il est fondamental, pour d’autre il faut le « bannir », ou encore, comme pour les épicuriens, savoir le modéré. 3. Différentes thèses « J’abandonnais un bien certain de sa nature, pour un bien certain mais seulement quant à son atteinte ». Cette citation de « Traité de la réforme de l’entendement » résume parfaitement la thèse de Spinoza dans cette

différence de la tendance qui peut ne pas être consciente d'elle-même). Le désir est donc essentiellement lié à la privation de quelque chose dont on espère que l'obtention nous procurera plus d'avoir ou plus d'être. III\ Faut il maîtriser ses désirs? 1\ La distinction du désir et du besoin Un besoin est issu de la nature et concerne d’abord le niveau de la vie biologique. Sa satisfaction est également déterminée par la nature, de sorte que lorsqu’il atteint son objet, il s’apaise de lui-même

ce qui suppose notamment l'existence d'une conscience commune », et de régulation, « qui désigne tout ce qui va permettre d’atténuer, de modérer les comportements individuels ; en effet, il n'y a pas de vie sociale possible si chacun donne libre cours à ses désirs. » La régulation sociale est efficace à partir du moment où les relations sociales encadrent efficacement les relations interpersonnelles, de ce fait, une régulation

PHILOSOPHIE Explication de texte : Hobbes « Celui dont les désirs ont atteint leur terme ne peut pas davantage vivre que celui chez qui les sensations et les imaginations sont arrêtées. La félicité est une continuelle marche en avant du désir, d'un objet à un autre, la saisie du premier n'étant encore que la route qui mène au second. La cause en est que l'objet du désir de l'homme n'est pas de jouir une seule fois et pendant un seul instant, mais de rendre à jamais sûre la route de son

gouvernement raisonnable. la tempérance ou modération.  Il ne faut pas entendre par tempérance la répression des désirs sensibles dans le but de satisfaire un seul désir de même nature. Ainsi l’avare réprime ses autres passions dans le but de ne satisfaire que son désir d’argent. La répression des désirs ne devient tempérance que lorsqu’elle est engendrée par la compréhension que ces désirs font obstacle à la vie spirituelle, à la souveraineté de la raison. la justice. Est juste l’homme tempérant,

Ne peut-on pas accéder au bonheur mais d’une autre manière, dans un autre sens que celui du sens commun? II - Mais possible : Ataraxie 1) Bonheur : ne pas être en situation de manque 2) Bonheur réalisable « humainement » 3) Modéré ces désirs pour ne pas en souffrir Conclusion : Le bonheur est une illusion sans cesse renouvelée. Le bonheur comme idéal, est non seulement source de dépassement et de projection. Le bonheur permet à l'homme de forger des projets, il élabore un but