Moïse et le monothéisme

descendants d’Abraham vers l’Egypte, où ils deviennent esclaves au service du pharaon. Ce n’est que vers 1250 AC que les Israélites sont libérés de leur servitude (suite aux 10 plaies infligées par Dieu à l’Egypte). Ils quittent le pays, conduits par Moïse, qui séparera miraculeusement les eaux de la Mer Rouge pour que son peuple puisse la traverser. Les israélites entament alors leur long exode vers le pays de Canaan. Durant les 40 années qu’ils passeront dans le désert du Sinaï, ils recevront de Dieu

libre mais en même temps il est responsable individuellement devant Dieu. Le passage le plus connu c'est le décalogue : les Dix Commandements qui ont été donné par Dieux à Moïse sur le mont Sinaï, les Dix Commandements ont également été gravé sur la pierre aux environs de 1250 avt JC. Ils vont permettre de créer le monothéisme. L'arche dans laquelle étaient conservé les DC représentait le symbole de Dieu sur terre. Dans la bible on y trouve : - Une règlementation du culte - Du droit de la famille

claire. L’exemple le plus ancien est, dans la religion juive, Dieu, qui ayant choisi son peuple, va lui donner non seulement une terre mais également une organisation juridique. Au moment d’entrée dans la terre promise, sur les hauteurs du Sinaï, Moïse va avoir la visite de Dieu qui va lui donner les tables de la loi. Dans la religion juive, le droit fondamental est issu de la révélation directe, le droit exprime la volonté de Dieu. Chez les musulmans, on rencontre le même système de révélation directe

Pour le christianisme, c'est un peu plus compliqué : le nouveau testament a été rédigé en grec (influence de la langue grecque et latine, et donc de la philosophie hellénistique). ⇒ Les sémitiques ont, changement, rapidement vénéré un dieu unique (monothéisme). ⇒ Ils ont une vision linéaire de l'histoire. "Et dieu créa l'univers" en marque le début, mais un jour viendra où l'histoire arrivera à son terme : "le jugement dernier", lorsque dieu reviendra juger les vivants et les morts. Dieu "conduit" la

avaient des fonctions propres. Chaque cité avec des dieux différents et tt cela ds une pfte intégration. Dieu est le créateur de l’Homme fait à son image qui l’a sauvé par Jésus afin de conduire l’humanité tte entière ds son salut vers l’au-delà. Monothéisme Universaliste. 5 ►Le cosmopolitisme La religion chrétienne dépasse le cadre de la cité. La cité terrestre n’a pas de valeur. Tt homme a droit au titre de fils de Dieu. Le christianisme fonde la fraternité. L’humanité est une communauté unique

Pour le christianisme, c'est un peu plus compliqué : le nouveau testament a été rédigé en grec (influence de la langue grecque et latine, et donc de la philosophie hellénistique). ⇒ Les sémitiques ont, changement, rapidement vénéré un dieu unique (monothéisme). ⇒ Ils ont une vision linéaire de l'histoire. "Et dieu créa l'univers" en marque le début, mais un jour viendra où l'histoire arrivera à son terme : "le jugement dernier", lorsque dieu reviendra juger les vivants et les morts. Dieu "conduit" la

sur le territoire egyptien. L'Egypte avait occupé a cette epoque la palestine et la syrie. Mais affaiblissement de l'empire egyptien car les guerres coutaient trop. Sur le plan politique et religieux : de grandes reformes. On va vers la voie du monothéisme. Ces reformes st menées par les pharaons. principale faite par akhenaton qui avait abolit le culte d'Amon et de le remplacer par le culte d'aton. Des campagnes militaires furent menées par toutankamon ramses 2 et 3. Mais encore une fois affaiblissement

écoute ce qu’a à te dire, le fils de ton frère. – Ô, fils de mon frère, que veux-tu ? interrogea Waraqa. Le Prophète lui raconta son histoire et ce qu’il avait vu. – C’est le Namous (Confident de Dieu ou encore l’ange Gabriel) que Dieu a déjà envoyé à Moïse, répliqua Waraqa. Quel dommage que je ne sois plus jeune ! Comme je voudrais vivre lorsque tes compatriotes te chasseront ! - Comment, s’écria le Prophète, mes compatriotes vont me rejeter ? -Oui, répondit Waraqa, aucun homme n’a apporté

l’urbanisation et la voirie, l’expression de la beauté humaine (arts, sport, sculpture, architecture, danse), la communication par les dialectes et la tradition orale, puis par les langues et littératures. Le christianisme a sublimé l’amour de Dieu (monothéisme) et l’a exprimé au Moyen Âge par ses églises romanes et ses cathédrales gothiques. Les mœurs se sont adoucies, des nations se sont formées ; dans le secret des monastères ou dans les premières universités, un minutieux travail de recherche historique

apparaît comme une sorte de Prométhée et les villes sont les rocs sur lesquels il est enchaîné; mais dans sa retraite, il dominera les cités et s’affranchira de toute servitude. Dans ce poème, Dieu, le Dieu personnel auquel cherchaient à s’adresser Moïse ou le Christ du Mont des Oliviers, n’est plus nommé. De la divinité il ne reste que l’aspect matériel et visible, irrémédiablement insensible, de la nature. Vigny prête à celle-ci une hostilité à l’égard de l’homme, à laquelle répond celle de l’homme