Mon Corps Ma Conscience Sont Inaliénables

l’Homme de 1789, s’inscrit dans le mouvement de la continuité des Lumières et prône l’égalité entre les sexes. Le but d’Olympe de Gouges, est de montrer l’exclusion des femmes à travers la loi, mais il s’agit également pour elle, d’éveiller les consciences de son temps. La Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne n’est-elle qu’une réécriture adressée seulement aux femmes ? Nous verrons dans un premier temps que ce texte est adressé aux femmes puis, dans un second temps nous nous intéresserons

question il faut définir le cadre de l'obéissance. D'abord, on ne peut parler d'obéissance que là où la désobéissance est possible. Là où s'exerce une force ou une contrainte on ne peut parler d'obéissance. En effet, tous les corps sont soumis à la loi de la chute des corps. De même lorsque le gouverné est contraint par la force, il ne s'agit pas d'obéir mais de se soumettre à cette force. On ne parle pas alors d'obéissance mais de soumission. Quand une force l'emporte sur une autre, on subit la

(Liberté) Texte d'Epictète sur la liberté: " Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n'en dépendent pas. .." Est-il raisonnable de croire au libre arbitre ? (Liberté) Texte sur la liberté : " Radical est la différence entre la conscience de l'animal, même le plus intelligent…" Etre libre, est ce ne pas connaître ce qui nous détermine? Un homme libre est-il un homme seul ? Est-il vrai que l'on ne se refait pas? (Liberté) Est-on libre si les autres ne le sont pas? La liberté est-elle

oubli ou mépris = rythme ternaire et Début de la démonstration dimension argumentative et juridique jugement sévère de la société → elle souligne 4 gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de la femme gradation ascendante = dépréciatif droits de la femme 1er modification de la femme remplace de l’homme = modification de genre qui donne une autre signification hypotexte = le texte de base dans cet hypotexte → «

pensée d'Aristote « rien n'est dans l'esprit qui n'est d'abord était dans l'essence » nous apprenons à élaborer des idées, même l'idée de Dieu n'est pas innée. Toutes les idées se forment pendant l'enfance par l'expérience. Condillac fait prendre conscience de l'importance de l'expérience dans la formation de l'homme, idée que l'on retrouve dans d'autre auteur se généralise, nouveau moteur des lumières il faut donc multiplié les analyse, les voyages, les expériences... Se met en pratique dans différents

la représentation de l’extension du droit de vote. En Occident, on a considéré que le représentant n’était légitime que s’il était un groupe. À la fin de la période classique, la démocratie représentative supposait la plus large assiette dans le corps électoral, et un représentant identifié comme étant une chambre ou un gouvernement. Démocratie directe : pas d’intermédiaire, le peuple se choisit un médiateur. Démocratie représentative : superposition fondamentale entre l’élection et la représentation

vie. (ça permet d’inhumer le corps et de donner un prénom à l’enfant, sur le plan pénal la cour de cassation ne reconnait pas l’infraction d’omicide concernant la mort d’un fœtus provoquée par autrui.) L’enfant non viable ou non vivant n’est pas considéré comme une personne, il est considéré comme un « déchet » Le fœtus est un être humain en devenir. 1/ L’extinction de la personnalité : La mort On considère qu’avec la mort, le corps humain redevient une chose.

lui succéder parce qu’il existe « a l’instant de l’ouverture de la succession ». Article 16 du code civile énonce en effet que la loi assure la primauté de la personne, interdit toute atteinte a la dignité de celle-ci et garantit le respect du corps humain dès le commencement de sa vie. Article 906 du code civil, il suffit également d’être conçut au moment de la donation, pour être capable de recevoir entre vifs, ou s’il s’agit d’un testament d’être conçut à l’époque du décès du testateur

c’est par l’intermedaire d’une intervention extérieur et non pas de droit approprier on passe par l’intermédiaire du propriétaire. A l’opposé les pers constitue les sujet de droit. Ils sont l’essence meme car il a une volonté propre et un état de conscience plus ou moins développer en fonction de l’âge. Cela veux dire, que lorsque que l’on est sujet de droit on va être titulaire de droit et d’obligation, on va pouvoir exercer et ou subir le droit. Une personne ou personnalité juridique. Quand acquieretons

ce à quoi l’on ment, persiste et résiste. L’infidélité est un acte, pas un destin ! III) Thèse dialectique : l’identité varie dans certaines limites ; fidélité et infidélité sont possibles et résultent d’un choix ; il faut pour cela une conscience plongée dans le temps, mais capable d’en émerger pour s’engager. A) Aristote, Hegel, Marx et Engels résolvent, chacun à leur manière, le problème du temps et de l’identité. Pour Aristote, il faut reconsidérer le temps à la lumière de la