Mon Corps Ma Conscience Sont Inaliénables

Le caractère inaliénable de la liberté de penser. 1) Droit naturel et pensée. Selon Spinoza, " il ne peut se faire que l'âme d'un homme appartienne entièrement à un autre ; personne en effet ne peut transférer à un autre, ni être contraint d'abandonner son droit naturel ou sa faculté de faire de sa raison un libre usage et de juger de toutes choses.". Spinoza part d'une constatation de fait qui semble évidente : la pensée est du domaine de la conscience intérieure. Or la conscience est inaccessible

à la Renaissance et se sont épanouies à l’âge classique. Nous sommes alors à une époque de débats plutôt que de consensus où l’on privilégie ce qu’on choisit plutôt que ce qui est imposé, et où l’on découvre (après les Evangiles) que des droits inaliénables existent du fait seul d’appartenir au genre humain. Trois idées sont à la base de ce projet : l’AUTONOMIE la FINALITE HUMAINE l’UNIVERSALITE Premier trait constructif de la pensée des Lumières : privilégier ce qu’on choisit et décide soi-même

droit qu’il cède sur lui. Le pacte peut donc s’énoncer ainsi : "Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale ; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout". Tel est le contrat de base, qui produit "un corps moral et collectif", dénommé le souverain, dont chaque membre a contracté avec lui-même, puisqu’il fait partie de la collectivité avec laquelle il contracte. Chaque individu est à la fois citoyen,

judiciaires qui sont nécessaires à la garantie des libertés. Pour le Pr Godechot, les textes américains sont imprégnés de pragmatisme, ils sont conçus pour être invoqués directement devant les tribunaux par les citoyens lésés. On retrouve la liberté de conscience et d’expression, le refus d’une religion d’état, mais également l’interdiction d’une quelconque religion. On trouve également le droit de porter une arme, le droit au jury populaire ou encore le droit de ne pas être poursuivi pour un même délit

la formation du corps social en réalité politique. L'Etat ainsi formé doit être conduit; c'est ainsi le vouloir et le gouvernement du corps social qui est à cerner. Mais qui peut prétendre à l'infaillibilité ? Sans tenter à aucun moment de remettre en question son irremplaçable apport, le "contrat social" prête le flanc à la critique, de par les apories le parcourant, et, indirectement, par les faux procès qui lui furent intentés. I) Des hommes à l'Etat, formation du corps social Comment passer

dans les Pays européens • Les enjeux éthiques • IVG et Religions • Bibliographie • Annexes « Le droit à l'interruption volontaire de grossesse représente, pour chaque femme, majeure ou mineure, un droit inaliénable à disposer de son corps. » La sexualité est un domaine dans lequel la société, la famille et les tabous religieux sont trop présents pour qu'elle puisse être abordée de façon sereine. Pourtant, ses implications sont trop nombreuses pour être négligées. Dans

universel, exprimant la nature des relations que la société a avec l’être humain : même déchu, vieilli, moribond, criminel ou misérable, il ne ressemble à aucune autre créature, car il y a en lui une transcendance, dans sa liberté, son identité, sa conscience et sa condition corporelle, spirituelle et sociale. Ce principe prend une physionomie particulière dans la civilisation occidentale à cause de ses racines judéo-chrétiennes ; il se développe à cause des nouvelles menaces qui planent sur l’humanisme

pouvaient abdiquer toute conscience et se rendre complice de crimes contre l’humanité. Ces crimes ont conduit à l’édification en 1947 du Code de Nuremberg, où sont énoncées dix règles internationales relatives à l’expérimentation clinique. D'autre part, impressionnés par leurs découvertes, les scientifiques prirent conscience qu’ils touchaient au droit inaliénable du corps humain et que leur pouvoir, donc leur responsabilité, devenait par la même immense. Cette prise de conscience a incité, en 1964, l’Association

de l’âme (comme la cité) : désirs, courage et raison : la vertu consiste à se dominer soi-même - l’âme est immortelle ; réincarnation et jugement dernier : Platon invente l’enfer comme instrument politique - les sens et le corps nous trompent : il faut séparer l’âme du corps : philosopher, c’est apprendre à mourir - critique des arts, qui produisent des copies de copies, éloignées de 3 degrés de la réalité - critique de l’écriture : elle affaiblit la mémoire et un texte ne peut répondre à son

être appliqué aux créatures sans raison ou inanimées aussi bien qu’aux créatures raisonnables. Si en effet une chose quelconque est liée ou entourée de manière à ne pas pouvoir se mouvoir, sauf dans un espace déterminé, délimité par l’opposition d’un corps extérieur, on dit que cette chose n’a pas la liberté d’aller plus loin. C’est ainsi qu’on a coutume de dire des créatures vivantes, lorsqu’elles sont emprisonnées ou retenues par des murs ou des chaînes, ou de l’eau lorsqu’elle est contenue par des