Monachisme

laisse une présence éphémère des occidentaux en Orient se terminant par la chute du siège de St Jean d'Acre en 1291. L'autre dynamique est l'évangélisation en Europe centrale et en Baltique par les moines chevalier de l'Ordre Teutonique. Enfin, le monachisme (=mode de vie de personnes qui ont prononcé des vœux de religions) est en plein essor avec l'apparition de nouveaux ordres (les Cisterciens, les Clunisiens, les Franciscains et les Dominicains). Le clergé séculier, comprend les clercs et les prêtres

riche et très diversifié. A partir de ces éléments l'étude pluridisciplinaire du complexe de Boves a été centrée autour de cinq problématiques générales : les origines du château, les formes du pouvoir châtelain, les rapports entre aristocratie et monachisme, l’étude structurelle des deux prieurés et le rôle des centres de commandement sur le peuplement et l'organisation d'un terroir. La campagne de fouilles 1996-2000 qui a porté exclusivement sur la partie Nord de la motte castrale s’est donc principalement

d'Aristote ) et écrit des oeuvres en philosophies en prison ( à cause de trahison et magie ) et fut éxécuté à Pavie. A fondé les Arts libéraux qui se partagent en « Trivium » et « Quadrivium ». Maintient des forces actuelles, en particulier vers le monachismes ( moînes ). Le roi des Ostrogoths, Théodorique le Grand, arrive à Ravenne. Il y garde l'image d'une université, et le vivarium ( bibliothèque conservant un bon milier d'ouvrages classiques) Les élèves sont peu nombreux, pratiquent un peu d'art

l’art roman en Europe avec des variations de style selon les régions. Cet art bénéficie de la stabilisation des Normands, de l’affermissement de la dynastie capétienne, de l’aventure des croisades, de la ferveur des pèlerinages et de l’essor du monachisme. Les églises conservent un plan basilical en croix latine hérité de l’art chrétien primitif, avec une nef et une croisée du transept surmontée d’un clocher. La période gothique À partir de 1140 s’ouvre la période dite gothique. Suger (v. 1081-1151)

pas se tourner vers l’évêque, il leur reste tout de même une alternative. Ils peuvent se tourner vers une autre institution, qui est aussi ecclésiastique et qui se développe en parallèle, ils peuvent compter sur le monachisme mérovingien. 4- L’essor du monachisme. Le monachisme est un comportement chrétien qui apparaît en orient au 3ème siècle où certains chrétiens décident de se retirer du Monde. Ces chrétiens sont des ascètes. Ils sont adeptes de l’érémitisme et leur style de vie, leur manière

diocèse ecclésiastique. Il existe des chorévèques. Leur fonction est d’assurer le culte on les trouve dans les paroisses. Ils doivent avoir au minimum 35ans, le célibat n’est pas imposé. Se développe le mouvement du monachisme. c) L’église régulière début 4ème siècle: le monachisme. Mouvement de puriste. Des ermites (vivent seul, sans loi), anachorètes ils commencent à se regrouper et Constantin leur accord une personnalité morale. Ces groupes se dotent de règles c.a.d de mode de vie particulier

de Clovis jusqu’à la Réforme« grégorienne » à partir de l’analyse des sources. L’accent est mis sur la distinction entre les pouvoirs spirituel et temporel, sur l’exercice du pouvoir épiscopal sous les rois francs, mais nous aborderons aussi le monachisme, la vie des laïcs, les réformes… Université catholique de l’Ouest ANGERS Semestre 4 Année 2010-2011 Sommaire Chapitre I : le baptême de Clovis = triomphe de la foi catholique ..............................................................

nouveau patriarche revendique une autorité comparable à celle de l’évêque de Rome. A cette époque Constantinople est une nouvelle capitale de l’Empire. Cette difficulté va perdurer jusqu’au Moyen Age et sera à l’origine du grand chiisme. B)Le monachisme Il est apparu dans le monde chrétien d’abord en Orient au milieu du IIIème siècle avec un personnage tout à fait emblématique : St Antoine du Désert (251-356). C’est un chrétien qui se retire dans le désert d’Egypte pour y vivre en ermite. Il

évêques sont victimes de leurs succès. Ils font trop de politique. Ils sont dans la dépendance des rois. Ils se laissent gagner par la corruption. Le prestige épiscopal faiblit. Ils sont concurrencés par les monastères. 3. L’essor du monachisme Le monachisme n’est pas une création occidentale, c’est un phénomène oriental. C’est la vie du moine. Le moine apparaît en orient à partir du moment où certains chrétiens décident de se retirer au désert. Soit ils sont Hermite, soit ils se regroupent

ds le pain et le vin -> le prêtre n’est pas un homme comme les autres, il a des pouvoirs miraculeux) - Plusieurs conciles de 1123 à 1215 définissent un dogme qui s’impose à tous : le pape reprend le contrôle sur ses évêques. - Réformes du monachisme. Monastères directement rattachés au pape (pour échapper au contrôle des laïcs) et règles de vie plus strictes : réforme des monastères sur le modèle de l’abbaye de Cluny au X°s (moines clunisiens en robe noire), puis sur le modèle de Cîteaux