Monarchie Absolue Et Lois Fondamentales

maîtriser son destin. On compte ainsi près de deux cents États à travers le monde. Ce constat suscite quelques interrogations : → Quand et comment les États sont-ils apparus ? → Pour quoi les hommes acceptent-ils de se soumettre à l'État et d'obéir à ses lois ? → Quelles sont les caractéristiques permettant de reconnaître l'existence d'un État ? → Quelles sont les différentes formes et modalités d'organisation de l'État ? Il existe plusieurs thèses permettant d'expliquer la naissance des États. Quoi qu'il

plutôt que de se gérer en dépendance d’une autorité qui dicte un comportement, ex : l’Eglise Contestation de l’autorité de l’Eglise, de l’autorité royale - NATURE : dans les institutions, dans l’économie, dans la société , il existe des lois naturelles qui régissent les comportements. Il suffit de respecter la loi naturelle. D’après la loi naturelle, tous les hommes naissent libres. S’ils se soumettent à un pouvoir, c’est qu’ils le veulent bien. Seule l’autorité paternelle est naturelle

Depuis 1978, l’organisation politique de l’Espagne est régie par la constitution adoptée au cours de cette année qui établit un régime de monarchie constitutionnelle ainsi qu’un Etat social et démocratique. La constitution de 1978 est la loi fondamentale qui régie de manière organisée et hiérarchisée l’ensemble des institutions politiques de l’Etat espagnol ainsi que les droits et devoirs des citoyens espagnols. Le texte de la constituions a été adopté par la voie du consciensus et pour la

spéculateurs et ceux qui prélèvent les impôts. II. Les causes politiques (liées à la crise des finances royales) 1) L’incapacité du régime à se réformer Au départ, il s’agit d’un problème financier et un problème plus large de société. La monarchie absolue a un déficit croissant. On se demande comment remplir les caisses : faire payer les privilégiés (ceux qui ne payent pas d'impôts : noblesse et clergé). Une tentative de réforme fiscale apparait pour que tout le monde paye un impôt (Turgot / Necker) :

confère pas une légitimité absolue, soit, dans une optique plus concrète prenant en compte la finalité du pouvoir, parce qu’on estime que la monarchie telle qu’elle existe ne garantit pas à chacun le bonheur auquel il aurait droit, la question consiste à définir le « bon » modèle de gouvernement. La démocratie, qui associe au pouvoir l’ensemble de la collectivité, apparaît dès lors comme l’horizon de toute réforme politique d’envergure. 4 La garantie des libertés fondamentales Les démocraties garantissent

été écrite en parti en 1943. La 1ère constit écrite c’est en 1791, une monarchie limité. (Voir fiches TD pour plus de détails) La seconde République est moitié un régime présidentiel, moitié un régime d’assemblé et c’est Napoléon III qui était au pouvoir et a fait un coup d’Etat pour rester au pouvoir. On a eu tous les régimes possibles : empire, monarchie, république. La raison de ce changement c’est la rupture fondamentale de la Révolution. Ces grands bouleversements remontent à une crise financière

Patriarcha, justifie le droit divin des rois en se fondant sur les droits d'Adam et des patriarches et sur l'hérédité du pouvoir. Selon cet ouvrage, le pouvoir monarchique s'identifie à la puissance paternelle et le meilleur régime n'est autre que la monarchie absolue, à l'exemple de la manière dont Dieu règne sur la Terre et dont Rome fut gouvernée. Locke est mené par une puissante aversion à l'encontre de l'absolutisme. Si le premier traité vise à réfuter directement les énoncés de Sir Robert Filmer, Locke

l’homme de se libérer des préjugés, de l’autorité et des peurs diverses. Cet article va assurer la transition entre L'Esprit des lois (1748) et Le Contrat social de Rousseau. LECTURE DU TEXTE ANNONCE DU PLAN Premier axe de lecture : L'idée fondamentale de Diderot Deuxième axe de lecture : Une argumentation rigoureuse ETUDE METHODIQUE I – Un L'idée fondamentale de Diderot Aucun pouvoir ne saurait être légitime s'il ne provient de l'abandon librement consenti de tout ou partie de la liberté

qu’il aimerait la voir : elle émane du peuple : « le prince tient de ses sujets mêmes l’autorité qu’il a sur eux »l.37 et le roi a un pouvoir limité : « elle est bornée par les lois de la nature et de l’Etat ». Le monarque doit honorer son « contrat » avec les « soumis », sinon il serait démis de ses fonctions « les lois le relèveraient des promesses et des serments qu’il aurait pu faire ». Diderot donne pour exemple celui d’un mineur, métier courant à l’époque, pour que ses lecteurs se représentent

si l'Etat a signé un traité international dans lequel il s'est engagé. Notion de Territoire : L'Etat décide des règles qui s'appliquent a son territoire : soit il les défend soit il les autorise. >exemple : Un Français en Belgique est soumis aux lois belges. Ce qui fonde la légitimité du système juridique c'est l'Etat, et la règle sera juste à conditions que l'Etat soit juste. I) Qu'est-ce que l'Etat? 1) L'Etat est une forme d'organisation de la société. Les hommes sont des êtres sociaux