Monastère

sans maris Les raisons de la Réforme Un Carmel féminin avait été fondé en Avila vers la fin du XVe siècle. Doña Teresa de Ahumada, brillante et belle jeune fille de la noblesse castillane, y entre à l’âge de 20 ans en 1535. A cette époque, le monastère compte une soixantaine de religieuses. Puis leur nombre va augmenter selon une proportion vertigineuse en l’espace de quelques années, au point de tripler. Pourquoi cet accroissement ? La raison est simple : les filles des bonnes familles de la ville

Occidentale (843-877) témoigne tout particulièrement de son attachement à l'abbaye auxerroise. Il lui accorde des diplôme pour garantir son patrimoine foncier et veille à préserver ses privilèges. Le roi fait aussi de fréquents séjours dans le monastère de Germain et manifeste une grande vénération pour le corps du saint évêque. Il assiste par deux fois à la translation des précieuses reliques à l'occasion de la construction d'une nouvelle crypte entreprise par son oncle Conrad qui voulait ainsi

ans. Durant toute cette époque, sa réputation de saint homme grandit et le peuple en foule accourut pour le voir. Sollicité pour devenir abbé dans un monastère du nord de l'Italie, il accepta. Mais les moines, en désaccord avec les règles qu'il imposa, tentèrent de l'empoisonner. Benoît quitta la communauté et, peu de temps après, fonda un monastère au mont Cassin.
    
    Saint Benoît établit, à l'intention des moines, une règle de vie, la Règle bénédictine, dont l'expansion fut immense et qui

INTRO : UNE ABBAYE : Une abbaye (du latin abbatia, dérivé de l'araméen abba qui signifie " père ") est un monastère catholique ou un couvent placé sous la direction d'un abbé (ou d'une abbesse) qui sert de père (ou de mère) spirituel à la communauté religieuse. Les premières abbayes de la France remontent aux IVe et Ve siècles. Ce sont les monastères de Lérins et de Saint-Victor près de Marseille. Il y eut aussi dès cette époque des établissements monastiques dans la Gaule septentrionale.  Au

et des cathédrales gothiques). On trouve aussi de nombreux édifices religieux dans les campagnes : chapelles, monastères, calvaires, oratoires, ermitages. II- L’église encadre la société. 1°) Son organisation. Pape Évêque de Rome cardinaux Clergé séculier archevêques/ évêques diocèse prêtres dans la paroisse Clergé régulier abbé / abbesse monastère / abbaye Fidèles ou Laïcs Clergé séculier: clergé qui vit dans le siècle ou au milieu des hommes.

de vieux parents (c’est leur frère aîné qui hérite le château). L’appel de la vie monastique (surtout de la part d’Amélie) Visite des monastères ; René est tenté d’y aller vivre : “Plus notre coeur est tumultueux et bruyant, plus le calme et le silence nous attire.” Attraction pour les cimetières des monastères : les hommes qui avaient vécu dans les monastères avaient été dégoûtés par la vie. L’inutilité des voyages : René quitte sa soeur et part en voyage. Il visite Rome, la Grèce : il en vient

partage successoral en faveur de leur enfant si bien qu'en 829, Charles obtint une partie de la Bourgogne, l'Alsace, l'Alémanie et la Rétie (donation de Worms). Mécontents, ses trois demi-frères se révoltèrent et enfermèrent Judith et Charles dans un monastère, tandis que Lothaire s'emparait de la dignité impériale en lieu et place de son père (830). Celui-ci parvint néanmoins à reconstituer un parti et à diviser ses fils ; en 831, il annula l'ordinatio imperii et partagea l'empire en quatre parts à peu

groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au contact des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). • La période est marquée par le développement de grands ordres monastiques (clergé régulier). Les moines (et les moniales) veulent se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier pour le salut de leur âme et de celles des autres croyants. • Les ordres monastiques obéissent à

espéraient ainsi former de jeunes hommes selon un enseignement spécifique et développer le christianisme dans son Royaume .Charlemagne a aussi encourage la création d'écoles en dehors des monastères pour qu'un plus grand nombre d'enfants puisse apprendre à lire , écrire , compter et réciter des prières .Les enfants des monastères étaient pensionnaires et étaient confiés a des moines . Types d'enseignement : Les garçons de seigneurs sont instruit dans le château ; mais les nobles méprisent instruction

(évêques, cures) vivants « dans le siècle » au milieu des fidèles par opposition au clergé régulier qui vivent dans les monastères. Régulier : communauté d’hommes ou de femmes suivant une règle de vie et d’organisation : moines et moniales. Ces chrétiens ont décidé de vivre retires du monde. En Occident, ils s’installent à l‘écart des villes et vivent en commun dans des monastères ou des abbayes. Les moines vivent dans la simplicité et la monotonie, (doc2) « chacun cuit chez soit une espèce de