Mondialisation Vers Une Uniformisation Culturelle

L'alimentationL’alimentation Contents 1 L’alimentation est un besoin essentiel de l’Homme auquel la révolution industrielle et la mondialisation a permis de répondre 2 1.1 Le passage à une production alimentaire industrielle pour résoudre le problème de la faim . . 2 1.1.1 C’est à partir du XIXe siècle, au moment de la révolution agricole et industrielle que l’Homme parvient à éliminer en grande partie le problème du manque . . . . . . . . . 2 1.1.2 Le problème de la faim est davantage un problème

se conjuguent pour faire du fait migratoire une donnée de base du second XXe siècle : le doublement de la population mondiale entre 1960 et 2000, l’exode rural, les migrations interrégionales vers les zones d’emploi ou vers celles qui offrent une meilleure qualité de vie, les migrations internationales vers les pôles de richesses, les drames qui chassent ceux qui deviennent des réfugiés. Il y aurait aujourd’hui 150 millions de personnes résidant durablement hors de leur pays : un tiers de migrants

Introduction I) Qu'est-ce que l'histoire culturelle? 1) Une définition Si on insère cette problématique dans un tableau historique, il s'agit d'histoire culturelle. Si on considère que la champ historique est divisé en différents thèmes ( histoire économique, sociale, politique etc...), on a vu se développer un nouveau courant historique depuis quelques années, l'histoire culturelle. → Les enjeux de l'histoire culturelle, Seuil, 2004 Mr Poirrier. + histoire culturelle en France dans les cahiers d'histoire=

modèle * C) L’approche du modèle de Toyota * 1) Un renouveau de l’industrie japonaise * 2) De l’aval vers l’amont * II. Vers une uniformisation des moyens de production dans le secteur automobile * A) L’impact des nouvelles technologies * 1) L’innovation et les nouvelles technologies au service de l’environnement * 2) Vers une R&D internationale : Le cas de Renault * B) Délocalisation partielle des systèmes de production *

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22 Connaissances liées aux thèmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Autres ressources à exploiter pour développer les compétences . . . .23 Repères culturels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Techniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Thèmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

du Moyen-Orient seront également propagés vers l’Europe du fait de migrations, des conquêtes. On a vu un réveil de la culture venir de l’Andalousie musulmane qui, à partir du 12ème siècle*, va transmettre des sciences comme : les mathématiques, la géométrie, l’astrologie et la médecine. De l’Afrique, nous avons adopté des rythmes, des danses, de la musique, du Blues au Jazz (lamentation et fête), et nous voyons une vieille tradition d’expression culturelle avec les « Arts premiers ». Nous avons aussi

production et des mouvements de capitaux sous l’influence des Firme Trans National ; influence de l’internationalisation des circuits financiers. L’internationalisation peut s’accompagner de rapports de dominations économiques et sociaux culturels. La mondialisation met en évidence un sous développement à coté de l’hyper développement 3. De 1980 à nos jours Croissance des interdépendances des économies/pays ; Si le système qui existait après les accords de Bretton Woods reposait sur la régulation

Définition 3 Les différences de cultures en fonction des zones géographiques 4 Culture professionnelle 6 Quelles sont les divergences au niveau professionnel ? 6 L’interculturalité 7 L’identification culturelle 7 Zones d’affinités culturelles 8 Classes d’affinités culturelles 8 Le continent Africain : Le cas particulier de l’Afrique subsaharienne 9 Pourquoi l’implantation des entreprises dans un cadre légal fonctionne très mal en Afrique ? 9 Pourquoi les entreprises ce développe

de la mondialisation La mondialisation est une réalité du monde d'aujourd'hui - un fait incontournable. Nous sommes tous affectés. Elle n'est pas seulement un fait économique. C'est une question culturelle, politique, éthique et écologique. De plus en plus, les chrétiens des Églises se trouvent confrontés aux aspects nouveaux et lourds de conséquences de la mondialisation, qui touchent un très grand nombre de gens, en particulier les pauvres. Comment vivre notre foi face à la mondialisation? Les

mais aussi l’homme  Aide sanitaire  Mise en place de communautés qui gèrent leurs besoins (énergie, santé..)  Education des filles pour limiter les problèmes sanitaires et la croissance démographique  Lutter contre les freins culturels  Profiter de la mondialisation par l’organisation des producteurs en petites cellules  Participer au commerce équitable SEANCE 2 : A L’ECHELLE MONDIALE COMME A L’ECHELLE DE L’INDE, COMMENT L’AGRICULTURE PEUT-ELLE ASSURER LA SECURITE ALIMENTAIRE DES POPULATIONS