Monnaie athénienne

I – QUESTIONS DE CONNAISSANCES 1 : 1) b - la démocratie 2) a - l’atimie 3) b- le Parthénon 4) c- jeune fille vierge 5) b- colline 6) b- rites 2 - Définitions : a) impérialisme athénien : suite à ses victoires sur les Perses lors des guerres médiques, Athènes crée la ligue du Délos (composée des citées alliées de la mer Egée) pour contrer la menace perse. Très vite, Athènes domine ces citées, notamment grâce au Phoros (tribut que payent les citées alliées)

Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn), Athènes, 428 - 427 av. J.-C., 347 - 346 av. J.-C.[1], est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée

Citoyenneté à Athènes Citoyens - Il faut être né de père et de mère athéniens et être un enfant légitime : c'est le droit du sang - Il faut avoir fait son service militaire : c'est l'éphébie 40 000 personnes sont des citoyens. Les exclus de la citoyenneté - Les femmes : n’ont pas de droit politique et leur rôle est de donner naissance et organiser fêtes religieuses. - Les Métèques : ce sont les étrangers installés à Athènes et artisans. - Les esclaves domestiques Le fonctionnement

CONSTRUIRE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE La démocratie, système politique où la souveraineté réside dans la communauté des citoyens, fut instaurée à Athènes après la chute des tyrans entre 510 et 500 avant J.-C. Ces années marquent un changement profond dans le monde antique, dans la vie intérieure de certaines cités notamment ici d’Athènes. Il convient d’abord de souligner l’importance des deux guerres médiques qui sont devenus pour les Athéniens le point de départ de leur histoire et vitales pour

thé Seconde 23 septembre 00 DARIER J.M., Lycée de la vallée du Cailly, Rouen Histoire contrôle 1 : Commentaire d’un document historique: Vertus et vices de la constitution athénienne « THÉSÉE:[i] Notre cité n'est pas au pouvoir d'un seul homme: elle est libre. Son peuple la gouverne: tour à tour, les citoyens reçoivent le pouvoir, pour un an.[ii] Elle n'accorde aucun privilège à la fortune. Le pauvre et le riche y ont des droits égaux. LE HÉRAUT THÉBAIN: [iii] La cité

revient dans le texte donne une impression qu’il en est concerné. Puisque cet auteur a participé au discours, ce texte retranscrit est donc fiable. L’historien dispose de documents officiels comme les lois votées et appliquées par les citoyens Athéniens ainsi que « des tessons d’ostracisme » un bulletin de vote servant à dénoncer une personne qui sera jugé si la majorité a déposé son nom dans le tesson. La retranscription de L.Robert est donc fiable car ce sont des documents officiels. L’historien

souples : dès le 1er siècle,elle est collectivement donnée à de large groupe. Soit une ville ou une Province naturellement conquise. B / Droits des citoyens Athéniens et Romains. | ATHENES | ROME | Droits des citoyens | -Posséder un bien et de le léguer- le droit à avoir un procès et de ne pas être torturé- se marier avec une athénienne- Voter les lois et tirer au sort- Décider des lois,la guerre et du budget | - Avoir droit de ne pas être torturé et avoir un procès- porter la toge- porter trois

L’histoire de la naissance de la démocratie Athénienne A Athènes, une cite parmi d ‘autre : • Au VIe s. av. J.-C., la Grèce est divise en petits Etats indépendant, les cités. On compte environ cinq cents. Elles se font fréquemment la guerre. Les plus célèbre et les plus puissante des cités sont Sparte, Corinthe, Athènes. Cité se disant en grec polis, c’est l’origine du mot «politique », signifiant « qui concerne les affaire de la cite ». • Pour les Grecs, avant d’être une ville ou un territoire

était sculpteur ou tailleur de pierres, et sa mère, Phénarète, sage-femme. Socrate avait un demi-frère, Patroclès, fils du premier mari de sa mère. Peu de choses de sa jeunesse sont connues. Il reçut sans doute une éducation classique, que la loi athénienne obligeait un père à donner à son fils : gymnastique, musique (chant, danse, apprentissage de la lyre) et grammaire, ce qui implique l’étude d’Homère, d’Hésiode et d’autres poètes. Socrate semble ne pas s’être contenté de cette éducation. D’après

POUVOIR ET SOCIETE PLAN introduction problématique 1. La démocratie Athénienne A. Les principales réformes: B. Des citoyens égaux: C. Le pouvoir du peuple: 2. La citoyenneté Athénienne A. Etre citoyen B. Devoir d’un citoyen C. Les exclus 3. Les limites de la démocratie athénienne A. Une démocratie qui ne profite qu'à une minorité de citoyens B. Une démocratie critiquée C. Un régime fragile Introduction La cité n'est pas définie