Monologue Dun Objet

d'exprimer les passions et la sensibilité des personnages. Lié à la bourgeoisie mais aussi aux valeurs dominantes de la bourgeoisie (réussite matérielle qui passe par l'accumulation des objets, c'est surtout lié à la possession. L'univers romanesque réaliste et naturaliste est envahie par les objets (Balzac => inventaires des objet). La tradition critique fait remonter le mouvement réaliste à Stendhal. Sa naissance comme mouvement littéraire remonterait plutôt à Balzac. Il est constament cité par les auteurs

qu’il n’agit : le lecteur assiste en fait à la « modification » de ses projets de s’engager dans une nouvelle vie non pas en raison d’un processus psychologique mais sous l’effet des objets ou des personnes qui s’offrent à son regard : « Vous vous dites : s’il n’y avait pas eu ces gens, s’il n’y avait pas eu ces objets et ces images auxquels se sont accrochées mes pensées de sorte qu’une machine mentale s’est constituée [...] s’il n’y avait pas eu cet ensemble de circonstances, cette donne du jeu

plus qu’il n’agit : le lecteur assiste en fait à la « modification » de ses projets de s’engager dans une nouvelle vie non pas en raison d’un processus psychologique mais sous l’effet des objets ou des personnes qui s’offrent à son regard : « Vous vous dites : s’il n’y avait pas eu ces gens, s’il n’y avait pas eu ces objets et ces images auxquels se sont accrochées mes pensées de sorte qu’une machine mentale s’est constituée [...] s’il n’y avait pas eu cet ensemble de circonstances, cette donne du jeu,

qu’il n’agit : le lecteur assiste en fait à la « modification » de ses projets de s’engager dans une nouvelle vie non pas en raison d’un processus psychologique mais sous l’effet des objets ou des personnes qui s’offrent à son regard : « Vous vous dites : s’il n’y avait pas eu ces gens, s’il n’y avait pas eu ces objets et ces images auxquels se sont accrochées mes pensées de sorte qu’une machine mentale s’est constituée [...] s’il n’y avait pas eu cet ensemble de circonstances, cette donne du jeu,

humaine ! D’un animal intelligent ne dit-on pas : « il ne lui manque que... », et c’est sans doute ce qui fait dire au philosophe Alain1 : « qui n’a point réfléchi au langage n’a point réfléchi du tout ». Le langage humain est considéré comme un objet à la fois familier, étrange et surtout merveilleux…c’est le comportement symbolique humain le plus développé ! Les langues naturelles n’imposent pas de limites à l’expression : tout ce que nous percevons, concevons, imaginons, pensons, prévoyons…

Comment lutter contre le bruit? La redondance: ce sont des informations pas strictement nécessaires. Le bruit ne détruit pas la qualité du message. Exemple (Lohisse, 2001): Bruit: «Jeun fil$e bie* so%s +out ra?port désirùrai+ ren£ontrer en vu. dun év@tuel mariµge un jeun =omme de pré*érence coth°lique ay+nt une sit**tion stab$e». On peut quand même lire le message malgré la quantité de bruit. «Jeune fille bien sous tout rapport désirerait rencontrer en vue d’un éventuel mariage un jeune homme

Monsieur Jourdain ‒ Croquis Christian Lacroix 8 Titres et quartiers de noblesse culturelle Pierre Bourdieu – La distinction Il est peu de cas où la sociologie ressemble autant à une psychanalyse sociale que lorsqu’elle s’affronte à un objet comme le goût, un des enjeux les plus vitaux des luttes dont le champ de la classe dominante et le champ de production culturelle sont le lieu. Pas seulement parce que le jugement de goût est la manifestation suprême du discernement qui, réconciliant

un hiver plus rude que les autres où il n’eut plus de travail, ne put plus donner de pain à ses neveux. Au cours de la nuit, repris par ses hantises, il vole «six couverts d’argent». Le lendemain, il est ramené par les gendarmes qui ont trouvé les objets volés. M. Myriel affirme avec tranquillité lui en avoir fait présent, y ajoute même «deux gros flambeaux d’argent massif». Jean Valjean, stupéfait par tant de charité, croit à un véritable prodige. En quittant Digne, il marche tout le jour au hasard