Monologue Solitude

 Magali Pinglaut et Ariane Rousseau. La pièce a commencé vers 19h30 et s’ est terminée  vers 21h00. Cette pièce appartient au  le théâtre existentialiste. En effet, Fabrice Murgia pousse  les spectateurs à s' interroger sur le fonctionnement de notre société et sur la solitude. Ces  thématiques se trouvent d’ ailleurs dans chacun de ses spectacles. Seulement cette fois­ci, cela le  touche de plus près. Un de ses amis s' est volontairement enfermés comme les hikikomiros au  Japon. D' ailleurs, c 'est de là que lui est venu l' idée

La page de théâtre Le texte de théâtre distingue le dialogue ( ou monologue) prononcé par les acteurs et les indications marginales appelées didascalies, L'auteur s'adresse au publique par l’intermédiaire des personnages engagés dans une situation située dans l'espace et dans le temps Le dialogue et les didascalies Les didascalies viennent du grec « didescales » (= enseigner, renseigner), elles indiquent les découpages en acte ou en scène, le nom des personnages présents dans la scène

cadre spatial, temporel et des précisions sont données sur le personnage principal, ses relations avec les autres protagonistes mais ici rien. On ne sait pas où l’on ne se trouve ni dans quelle époque. Aucune didascalies internes ou externes au monologue ne donne d’information à ce sujet. Cela donne une valeur universelle à la pièce et évite qu’une description trop précise ne vienne entraver au processus d’identification du spectateur au personnage d’Ivanov. En opposition à cette absence de didascalie

nuit en pleine journée » → « je suis perdu »Sentiment de panique_scène 3 renforcement de la scène 1« toutes les pièces de la maison étaient loin les unes des autres »l’éloignement des pièces réfère à l’éloignement affectif entre Louis et sa famille (solitude de Louis)I/B-2e crise : la confrontation familiale qui met en jeu chaque membre de la famille-Lagarce utilise une schéma traditionnel : depuis Oreste dans la mythologie grecque on ne compte plus les personnages du théâtre revenant dans leur famille

Autofiction Chore(bio)graphique Par Iara Fonseca Schmidt Plus qu’un spectacle, une confession. L’oeuvre met en scène le journal personnel d’un artiste à l’âge 45 ans. Les inquiétudes d’un danseur sont mise au point en trois actes sous la forme d’un monologue dansé, d’un film et d’un dialogue structuré par la danse. Dans « Journal d’inquiétude », pièce créée par le chorégraphe français Thierry Baë à l’occasion du Festival Danse à Aix en juillet 2005, le spectateur est invité à basculer entre les antonymes

[IP 1]Tout d’abord, les deux personnages se résignent à des conditions d’existence pénibles. [IS1]Dans son monologue, Madelaine décrit sa vie marquée par l’ennui, la maladie et l’angoisse et, au debut , elle communique à son fils Claude : « Quand ton père est disparu depuis des jours pis que ta sœur est partie travailler, ça m’arrive de m’ennuyer. C’est sûr. » (l. 1-3).Elle affiche une solitude qui la laisse inoccupée : « La télévision est plate, la lecture m’a jamais beaucoup intéressée… » (l. 4-5)

différents contrastes II) Les différents états d'esprit du poète A. Un poète triste B. Un poète désespéré C. Une envie de mettre fin à ses jours III) L'isolement du poète A. Le champ lexical de l'infini B. Le champ lexical de la solitude C. Un monologue Conclusion Poème étudié: Souvent sur la montagne, à l'ombre du vieux chêne, Au coucher du soleil, tristement je m'assieds ; Je promène au hasard mes regards sur la plaine, Dont le tableau changeant se déroule à mes pieds. Ici

Philippe Léotard). Quai Ouest suivra en 1986 (avec Maria Casarès, Jean-Marc Thibault, Jean-Paul Roussillon, Catherine Hiegel, Isaach de Bankolé...). 1985. Écriture d'un scénario (encore inédit) : Nickel Stuff, inspiré par John Travolta. 1987. Dans la solitude des champs de coton est créée par Patrice Chéreau (initialement avec Laurent Malet et Isaach De Bankolé, puis reprise fin 1987-début 1988 avec Laurent Malet et Patrice Chéreau dans le rôle du Dealer). Une nouvelle création (troisième version) sera

Rencontres de hasard sur fond d'égocentrisme. Vibrations douloureuses d'une voix sans écho. On parle peu de ce mal, que les médias amplifient de leur intarissable monologue, de leur impérieux et vain discours-spectacle. Et pourtant il est destructeur: solitude dans la foule, solitude chez soi, solitude face au monde, solitude face à rien, puisque le sacré même nous échappe, faute de ne plus nous envahir. Mais il y a aussi grave. Et c'est l'intolérance. Elle n'est pas refus de la solidarité

véritablement, chacun poursuivant son idée en dialogues parallèle (Lonesco, La Cantatrice chauve). Dans le langage, actes et scènes ont souvent disparu : le texte se déroule continûment avec alternances entre stichomythie et tirade parfois inattendus (monologue de Lucky dans En attendant Godot, de Beckett, 1952). Tous les registres de langue sont utilisés (parfois d’une langue à l’autre) et tous les jeux de mots sont permis. Pour accompagner cette dynamique du langage, la gestuelle prend une place plus