Monstre Rhinocéros

Thésée a rendu service à Neptune à la scène 4 de l'acte 2. Il a libéré la Grece des monstres et des bandits qui l'infestait. Neptune lui a donc promis d'exaucer le premier de ses vœux. Thésée aurrait pu utiliser ce vœux lorsqu'il était en prison mais ne le fit pas et préfera attendre une meilleure occasion. Ce qui ne manqua pas. Il demanda à Neptune de tuer son fils et de répendre son sang. Il envoie un monstre marin à la scène 6 de l'acte 5 et il vient lui même piquer le flanc des chevaux pour

Ferragus. Paris est le plus délicieux des monstres : là, jolie femme; plus loin, vieux et pauvre; ici, tout neuf comme la monnaie d'un nouveau règne; dans ce coin, élégant comme une femme à la mode. Monstre complet d'ailleurs! Ses greniers, espèce de tête pleine de science et de génie; ses premiers étages, estomacs heureux; ses boutiques, véritables pieds; de là partent tous les trotteurs, tous les affairés. Eh! quelle vie toujours active a le monstre? A peine le dernier frétillement des dernières

scorpions, les vautours, les serpents, Les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants, Dans la ménagerie infâme de nos vices, Il en est un plus laid, plus méchant, plus immonde ! Quoiqu'il ne pousse ni grands gestes ni grands cris, Il ferait volontiers de la terre un débris Et dans un bâillement avalerait le monde ; C'est l'Ennui ! - l'oeil chargé d'un pleur involontaire, Il rêve d'échafauds en fumant son houka. Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat, - Hypocrite lecteur, - mon

matière se mouvoir : pour Diderot : il faut toujours voir le mouvement. Pas d’immobilité Idée du chaos : attention explication du mot Chaos : il n’y a pas d’ordre. Idée du chaos de lantiquité : les cents-bras les Titans, les géants. La norme : le monstre « être informes » / « bien organisés » : « multitude » / « quelques êtres » : utilisation de l’antithèse. Lignes 14 à 26 : Ligne 14 : à nouveau concession « si je n’ai rien à vous objecter » A nouveau : opposition présent / passé : ligne

Dans son roman "l'homme qui rit" victor hugo évoquait les fameux comprachicos qui mutilaient les enfants pour les exposer dans des foires. Ces monstres satisfaisaient à un goût de l'étrange et de l'horrible qui sembleent habiter l'homme. "Mais les monstres suscitent t-ils fascination ou répulsion?" La question se pose en effet lorsque l'on constate l'engouement pour ces créatures réels ou imaginaires qui peuples la mythologie, la littérature, le cinéma et l'art en général. Mais ces sentiments opposés

sans signification particulière, Picasso trouve dans ce procédé de découpage en parties anatomiques le moyen d’exprimer l’agressivité irraisonnée du personnage, sa bêtise et sans doute l’angoisse qui ronge déjà l’Europe malade des années trente. Ces monstres apparaissent rétrospectivement comme une anticipation des désastres qui menaçaient le monde. Cette expression violente du désespoir ira en s’exaspérant jusqu’à l’explosion de Guernica et desFemmes qui pleurent. Entre temps, il y aura un merveilleux

entre la beauté et la bestialité : blâme antithétique. I2- 2 figure en opposition : Un seigneur bestial (« le monstre » proposé comme un synonyme, « je ne suis qu'une bête » + hyperbole « un sifflement si épouvantable.. ») contre une belle invitée craintive (« en tremblant », « frémir »...). Des figures d'oppositions renforcent les contradictions:antithèse « la Belle lui dit le monstre »... I3-Des frontières brouillées entre humanité et bestialité : La Belle et la Bête partagent des valeurs

Mais l’assimilation de la difformité physique à l’immoralité fait que le monstre est systématiquement identifié à ce qui n’est pas humain : il est souvent comparé à un animal ou à une figure diabolique. Le nom d’Elephant Man nous le montre bien, ainsi que sa citation de désespoir qui est « Je ne suis pas un animal ! Je suis un être humain ! » C’est en quelque sorte une revendication contre son assimilation à un animal. La foule traite de la même façon Quasimodo de vilain singe ou même de diable

avoir qlqch de particulier »l.6. L'auteur considére avt tt l'humanité à laquelle appartient de fait l'enft. Le 2eme et 3eme § constituent des arg. à la suite de l'ex., conformément à 1 schéma arg. Inversé. Montaigne montre ds ces argmts que le monstre est vu comme tel par l'homme, parce sn regard est prisonnier de l'habitude comme l'exprime la réf. la suprise « qui ns frappe d'étonnement »l.14, « ce que l'homme...prodige »l.19à21. Cet dernier remarque sert par ailleurs d'argmt d'autorité puisqu'elle

destination inconnue tout en se jouant du lecteur. Ferragus chef des dévorants est rédigé par Honoré de Balzac, un des précurseurs du mouvement réaliste, en 1833. Cette œuvre est basée sur une description fantastique de la ville de Paris comparée à un monstre. Jean-Marie-Gustave Le Clézio compose en 1983, Désert, qui nous décrit la marche et l’avancée difficile des « hommes bleus » dans ce dernier. Dans un premier temps, nous parlerons de la description précise du cadre de l’intrigue. Ensuite nous étudierons