Monstre Rhinocéros

- Mangez donc, la Belle, lui dit le monstre, et tâchez de ne vous point ennuyer dans votre maison ; car tout ceci est à vous ; et j'aurais du chagrin, si vous n'étiez pas contente. - Vous avez bien de la bonté, dit la Belle. Je vous avoue que je suis bien contente de votre cœur ; quand j'y pense, vous ne me paraissez plus si laid. - Oh dame, oui, répondit la Bête, j'ai le cœur bon, mais je suis un monstre. - Il y a bien des hommes qui sont plus monstres que vous, dit la Belle, et je vous aime

Cette pièce est particulière car en effet Médée parle toute seul (c'est un monologue).Il y a aussi les scènes relatives au sexe et a la morts de ses enfant qui au niveau de la parole sont un peu choquantes QUESTION 2 Méduse la gorgone est un monstre mythologique a corps de femme et a chevelure de serpents, son pouvoir le plus dangereux était que quiconque la regardait dans les yeux était pétrifier en statue a vie. Cette gorgone est spéciale car elle est la seule capable de mourir. Elle fut violé

souligne avec insistance l'ambivalence du personnage de Thésée que se trouve l'utilisation la plus intéressante de l'arrière-plan épique de la pièce. Thésée y apparaît sous le double jour contradictoire de tueur de monstres et de séducteur volage. a) Thésée, héros épique, tueur de monstres. Dans la Poétique, Aristote oppose la tragédie qui représente les faits à l'épopée qui les raconte. C'est exactement sous la forme d'un récit mais au deuxième degré qu'Hippolyte évoque l'épopée de Thésée. A peine

« Des monstres et prodiges », A. Paré, 1574 «Les essais », M. Montaigne, 1595 Introduction : Ambroise Paré était chirurgien des derniers Valois 1510-1590 (France). Il est considéré comme le père de la chirurgie moderne et a publié un certain nombre de traités scientifiques. Michel Montaigne (1533-1592) est, avec Rabelais, le principal auteur humaniste, aristocrate, il fait une réflexion sur l’Homme en s’étudiant lui-même. Chacun de ces auteurs nous livre une thèse différente sur l’origine des « monstres »

personnification : « la plaine…ne se défend plus…et la ville la mange», nous comprenons que cet espace est las de se battre contre l’inexorable extension de la ville et a fini par céder sous la pression croissante. Ici, le terme « mange » donne l’image d’un monstre. Ensuite, la deuxième strophe nous explique la victoire des machines sur la campagne. Celles-ci sont caractérisées comme étant « criminelles » et « diaboliques », en opposition aux « blés évangéliques » et au geste du vieux semeur qui

C) Le créateur et la créature Ce que dit Mary Shelley dans la préface de 1831 pour justifier la terreur que le monstre ainsi imaginé lui inspire: " Spectacle nécessairement effrayant: l'effort de l'homme pour parodier le merveilleux travail du Créateur de l'Univers, ne pouvait qu'engendrer un effroi suprême" Le néo créateur prenait alors la fuite, espérant que la semi vie ainsi créée allait s'éteindre d'elle même. Il s'endort, mais quand il se réveille il voit l'horrible chose présente. Parmi

Les Comprachicos Que se passerait-il si des personnes ayant acheté des enfants normaux, bien formés, mutilaient de façon professionnelle leurs jeunes corps pour créer des monstres splendides dans le but de s'en moquer ? Que se passerait-il si leur formule était : "Prenez un enfant de deux ou trois ans, mettez-le dans un vase de porcelaine plus ou moins grotesque, lequel n'a ni fond ni couvercle, pour permettre une sortie à la tête et aux pieds. Pendant le jour le vase est debout, et la nuit il

l’Odyssée à travers ses monstres permet d’aborder nombre de notions à la fois culturelles, narratives et techniques à travers des figures fantastiques impressionnantes et évocatrices. On pourra aussi opérer certains prolongements grâce à un parallèle avec des représentations plus contemporaines du monstre, dont les élèves sont assez familiers (cf. Bibliographie). Une séquence qui choisirait ce thème pour fil directeur pourrait s’appuyer sur une étude des différentes fonctions du monstre dans l’Odyssée

-'' Maman, papa, c'est écrit, c’est par là la Mer de Glace!!'' dit-elle en montrant un escalier. Alors la famille emprunta cet escalier. Quand ils arrivèrent en bas, ils virent un énorme monstre à trois têtes envoyé par les insectes pour garder le passage et éviter une autre défaite comme sur la planète Manouche. Ils se battaient depuis cinq minutes, quand Félix fut

la raison engendre des monstres ? Analyse conceptuelle Par sommeil de la raison, il est possible d’entendre que momentanément la raison est en perte de vigilance, que momentanément elle est dépassée par d’autres forces. Un tel état favoriserai l’apparition des monstres . Toutefois il faut se demander ici si les monstres profitent de l’inactivité de la raison pour s’infiltrer dans la pensée ou si c’est le sommeil de la raison lui-même qui crée les monstres. Les monstres pourraient donc avoir une