Monstrueux

pas hasardeux, Nous irons tous les trois, c'est-à-dire tous deux, Dans ce vallon sauvage, et de la solitude, Rêveurs, nous surprendrons la secrète attitude. Dans la brune clairière où l'arbre au tronc noueux Prend le soir un profil humain et monstrueux, Nous laisserons fumer, à côté d'un cytise, Quelque feu qui s'éteint sans pâtre qui l'attise, Et, l'oreille tendue à leurs vagues chansons, Dans l'ombre, au clair de lune, à travers les buissons, Avides, nous pourrons voir à la dérobée Les

représentation ; en effet il est gravé au plus profond des deux initiales des jeunes amants (Britannicus et Junie). Ainsi, cette personnification lie les deux personnages dans l’amour mais la fissure qui apparait les sépare sans cesse à chaque attaque du monstrueux glaive. Ensuite, le rouge omniprésent, seule couleur de l’affiche prend de multiples facettes : ardent amour, rage destructive, mort violente. Autant d’allusions à l’amour de Britannicus et Junie, la rage de Néron et l’empoisonnement de Britannicus

Ou encore on retrouve une créature féerique, un ogre dans Le Chat Botté, une nouvelle fois, et Le Petit Poucet : « le maître était un ogre ». On remarque que cette même créature est très soigné dans le chat botté alors que dans le petit poucet, monstrueux. Ensuite, il y a des objets ayant des capacités magiques. Ces objets peuvent aller d'un banale objet à un objet inexistant. La fée de Cendrillon se sert d'une baguette pour transformer une citrouille et des souris en un magnifique carrosse et des

l’ironie et la description réaliste de l’horreur. Pour faire éclater l’aveuglement fanatique des optimistes, le narrateur leur fait subir le choc du réel. Pour cela, Voltaire n’argumente pas mais détruit la thèse adverse en leur opposant les faits monstrueux.

Fantastiques : -Susciter l’incertitude, le trouble, l’angoisse, la peur . Expression du doute (interrogations, modélisations,…) .Rupture de la narration et jeux sur la focalisation .Champs lexicaux de la peur, de l’étrange, du monstrueux ← Réaliste : -Faire passer la fiction pour vraisemblable, produire l’illusion du vrai .Détails descriptifs .Précisions spatio-temporelles .Dialogues au discours direct .Champs lexicaux de la vie sociale (métiers

opposition, les routes terrestres semblent plus sures, visibles et moins surprenantes. De la même manière, ‘’la terre du blé’’ est une source de vie pour les hommes alors que la ‘’mer stérile’’ ne semble produire que des iles ou vivent des êtres monstrueux, ignorant des pratiques civilisées telles que l’agriculture (l’ile des cyclopes au chant IX) et les lois de l’hospitalité (Circée et Calypso). La terre ferme semble être le domaine d’Athéna, grande protectrice du héros alors que la mer est le territoire

Bertrand Alexis Les Cyclopes Les Cyclopes, sont des géants monstrueux, fils de Neptune et d'Amphitrite, et, selon d'autres, du Ciel et de la Terre, ils n'ont qu'un œil au milieu du front. Ils mangeait des fruits que la terre leur donnait en culture et de leurs troupeaux. Ils n'étaient gouvernés par aucune loi. Ils sont construits les villes de Mycènes et de Tyrinthe, formées par des masses de pierres si énormes qu'il fallait quatre bœufs pour traîner la plus petite. Aussitôt qu'ils furent nés,

précision étonnante, probablement parce que l’artiste voulait qu’on puisse identifier Zola au premier coup d’œil. On le reconnait notamment grâce à sa barbe et à ses lunettes. Cette fidélité dans le portrait s'accompagne en revanche d'un dessin monstrueux du corps. Ayant trahi la France, Zola est représenté avec un corps de porc. On peut remarquer que sur cette œuvre, Zola est en train de peindre. En effet, il a été représenté en train de barbouiller la France d’excréments nommés « caca international

mythe de la descente aux Enfers: Sa femme Eurydice ayant été frappée par la mort le jour même de leur mariage, Orphée décida de descendre aux Enfers pour faire fléchir Hadès (ou Pluton dans la mythologie romaine). Après avoir endormi Cerbère, le monstrueux chien à trois têtes qui en gardait l'entrée, et les terribles Euménides grâce à sa musique, il charma le Dieu des Enfers pour que celui-ci libère Eurydice. Hadès le laissa repartir avec sa bien-aimée à condition qu'il ne se retourne pas et ne

conclusion, il est facile pour moi d’affirmer que le monstre de Frankenstein est plus humain que son propre créateur par sa bienveillance et sa grandeur d’âme. Cela me porte à me questionner la vraie nature humaine. Serions-nous par moment plus monstrueux par nos désirs que le monstre peut l’être lui-même?