Monstruosité De Phedre

contradictoires et s’efforcent de les pénétrer. »Nous soulignons. 406 407 405 Voir à ce sujet la première partie. La mort de Salammbô est tout à la fois une mort « romantique » (elle meurt d’amour / Aude), une mort « tragique » (elle se tue / Phèdre), une mort « mythique » (elle est tuée par la déesse). C’est la dernière 233 « indétermination » orchestrée par Flaubert pour retrouver, par un travail de brouillage du sens, l’ « inexplicable » que l’âge mythique produisait spontanément. De

plié jusqu'à lui pour y voler des fruits verts. Pour quiconque observe le monde social, ce sera toujours un objet d'admiration que la plénitude, la perfection et la rapidité des conceptions chez les natures vierges. La Virginité, comme toutes les monstruosités, a des richesses spéciales, des grandeurs absorbantes. La vie, dont les forces sont économisées, a pris chez l'individu vierge une qualité de résistance et de durée incalculable. Le cerveau s'est enrichi dans l'ensemble de ses facultés réservées

estime par la civilisation occidentale, ont tous deux laissé des témoignages quant au pouvoir curatif des mystères. Platon, qui était pense-t-on un initié du rite éleusinien, donna une description détaillée de l’expérience rituelle dans son dialogue Phèdre, où il discute différentes formes de folie. Il présente comme exemple de folie rituelle les rites des Corybantes, dans lesquelles des danses orgiaques au son de flûtes et de tambours culminent en un paroxysme explosif. Platon voyait dans cette séquence

la profondeur. Ce génie classique, Boileau le résume : « Ce qui se conçoit bien, s’énonce clairement. » C’est le génie même de la France, la capacité d’accéder à la grandeur dans la mesure. Tout le style Louis XIV est là. « Hé bien ! connais donc Phèdre et toute sa fureur. J’aime », écrivait sobrement Racine. Si l’on considère le gouvernement, la France en connut peu de plus éclatants. Nous avons cité Louvois à la Guerre. Mais on pense évidemment à Colbert, ministre des Finances, de l’Intérieur,

puisque le retour à un état premier n’est pas possible dans le vitalisme biologique zolien. Nul retour au néant n’est possible. Rien ne retourne à la poussière. Au contraire, tout revient à la vie. Tout se transforme. Rien ne meurt vraiment. La monstruosité du corps de Bonnemort nous le rappelle. En cela, Zola s’oppose à Freud. Le psychanalyste pense que la pulsion de mort est « une tendance à la réduction complète des tensions aboutissant au retour à l’état inorganique397 ». Le narrateur zolien la

emportements. Tout cela, suivant Mme Arnoux, était criminel ou fac-tice. Le jeune homme se sentit blessé par cette négation ; et, pour la combattre, il cita en preuve les suicides qu’on voit dans les journaux, exalta les grands types littéraires, Phèdre, Didon, Roméo, Des Grieux. Il s’enferrait. Le feu dans la cheminée ne brûlait plus, la pluie fouettait contre les vitres. Mme Arnoux, sans bouger, restait les deux mains sur les bras de son fauteuil ; les pattes de son bonnet tombaient comme les

ses emportements. Tout cela, suivant Mme Arnoux, était criminel ou factice. Le jeune homme se sentit blessé par cette négation ; et, pour la combattre, il cita en preuve les suicides qu'on voit dans les journaux, exalta les grands types littéraires, Phèdre, Didon, Roméo, Des Grieux. Il s'enferrait. Le feu dans la cheminée ne brûlait plus, la pluie fouettait contre les vitres. Mme Arnoux, sans bouger, restait les deux mains sur les bras de son fauteuil ; les pattes de son bonnet tombaient comme les bandelettes

Schlésinger. La famille Flaubert fait déposer chez M. D’Arcet de l’argent pour Gustave. Caroline fait des progrès au piano, mais s’est un peu lassée du dessin. Gustave Flaubert vient de terminer le Code de Procédure Civile Caroline voit Rachel jouer Phèdre au théâtre de Rouen. Elle est « exaltée », mais Rachel n’a pas été applaudie : « On l’a trouvée inférieure à ce qu’elle était il y a trois ans parce que ses joues ont maigri et qu’elle est laide, à ce qu’on dit. On trouve aussi qu’elle ne parle pas