Montaigne Culturelle

raciste est sans fondement, en même temps qu’il s’attaque à la forme inversée de cette idée : c'est-à-dire la position qui prétend pouvoir tirer des conclusions d’infériorité biologique de certains groupes d’humains au regard du soi-disant progrès culturel accompli par d’autres. Ainsi, l’ethnologue français s’attaque à deux figures du racisme : la première est connue et facilement identifiable, la seconde beaucoup moins. Ce racisme inversé s’enracine dans l’ethnocentrisme (ethnos, peuple et centrum

en 1558, Les Amours de Cassandre, écrit en 1552, ou encore Les Odes, recueil écrit de 1550 à 1552, de Ronsard. L'humanisme (XVIe) Les plus grands auteurs humanistes sont François Rabelais (1483 - 1553) et Michel de Montaigne (1533 - 1592). L'humanisme est un mouvement culturel et artistique européen de la Renaissance. Il est centré sur l'Homme plutôt que sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les lois. Il se caractérise par différentes idées comme la foi en l'homme, l'intérêt pour toutes

raciste est sans fondement, en même temps qu’il s’attaque à la forme inversée de cette idée : c'est-à-dire la position qui prétend pouvoir tirer des conclusions d’infériorité biologique de certains groupes d’humains au regard du soi-disant progrès culturel accompli par d’autres. Ainsi, l’ethnologue français s’attaque à deux figures du racisme : la première est connue et facilement identifiable, la seconde beaucoup moins. Ce racisme inversé s’enracine dans l’ethnocentrisme (ethnos, peuple et centrum

| |1598 : L’Édit de Nantes accorde la liberté religieuse aux |1578 : Ronsard écrit Sonnets pour Hélène | |protestants |1580 : Montaigne écrit Essais (I, II) | | |1583 : Garnier écrit Les Juives | |

Bible en allemand populaire. La conséquence? L’homme du peuple avait maintenant une relation homme-Dieu, sans l’intermédiaire d’une autorité religieuse. Un peu plus tard dans l’histoire, le grand humaniste, écrivain et penseur français, Michel de Montaigne (1533-1592) inventa le « doute sceptique », soit un doute pour simplement douter. À ce moment, l’homme avait commencé à douter certains aspects de sa vie, simplement parce qu’il avait le pouvoir de le faire. Par contre, deux Italiens viendront ébranler

détaillé c- Exemple d’une introduction rédigée (étape 3, cf. Méthodologie-CC Fiche 3-1ere partie). 4- Notions complémentaire : une conception du bonheur : l’ataraxie : l’épicurisme versus le stoïcisme. 1- Notions clés : . repère historique et culturel : le siècle des Lumières* (voir fiche Objet d’Etude II- Les courants littéraires) . repère thématique : la conception du bonheur épicurien* chez Madame de Châtelet. . repère générique : L’essai* ( en complément voir fiche : Objet d’Etude I- L’argumentation

etc.) ou oeuvres emblématiques (peintures, sculptures). Introduction Avec ses épidémies, ses guerres et ses famines, l’Europe sort du Moyen-âge affaiblie et en proie au doute. Pourtant elle va renaître. On parle de Renaissance : vaste mouvement culturel et artistique en Europe occidentale du début du XV jusqu’à la fin du XVI avec la volonté de faire « renaître » les valeurs de l’Antiquité. Les acteurs de cette Renaissance sont les Humanistes : hommes de science et de lettre (savant) qui souhaitaient

assimilé par le jeu. Le chant, le déguisement, le divertissement et le rire captent l’attention. Les résultats sont, paraît-il, remarquables. Mais ce système rencontre aussi ses détracteurs. Partant d’une réflexion sur le rire social et le rire culturel, cet article cherche à analyser la dimension pédagogique de l’humour et de saisir à la fois sa logique et son paradoxe au regard d’un contexte où humour et sérieux, souplesse et fermeté, présence et distance forment les couples antinomiques d’un

gréco-romaine : un tremplin pour l'imaginaire : L'antiquité : période qui désigne l'antiquité païenne (7éme siécle avant J.-C.), qui englobe l'Antiquité chrétienne et s'arrête à a la chute de l'empire romain (5éme siècle après J.-C.). Sur le plan culturel ça désigne l'héritage artistique et littéraire laissé par les romains et les grecs. Base de notre culture et source d'inspiration inépuisable. Les héros les plus célèbres : La famille des Labdacides : Œdipe, Jocaste, Antigone. Les demi-dieux : Héraclès

à avoir été conservé dans son état original. A cela s’ajoute le fait que la bibliothèque de cette famille demeure l’une des plus grandes bibliothèques privées d’Europe avec ses quelques 100000 ouvrages à l’heure actuelle. Dès lors, le patrimoine culturel de cette noble famille hongroise est incontestablement une « mine d’or » pour l’ historien, mine d’or d’autant plus riche à exploiter que les recherches sur les Festetics demandent encore beaucoup d’investigations de la part des chercheurs: En effet