Montaigne De La Conscience Essais 2 5

 Séquence 2 – L’homme et l’altérité au cœur de la littérature Objet d’étude : La question de l’homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Problématique : la question de l’altérité : Jusqu’à quel point considérer l’autre comme mon semblable ? Lectures analytiques : La Fontaine « Le loup et le chien » Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieux tahitien. Amin Maalouf Les identités meurtrières. Jean-Paul Sartre, Huis Clos, dénouement. Lectures

| |Chattemitte (Quart livre, chap. 32)|Hypocrite | |Lifrelofre (Pantag. Chap. 2) |Ivrogne, goinfre | |Chiabrena (Tiers livre, chap. 8) |Simagrée |

 « Les Essais » de Montaigne -C’est un discourt argumentatif parce qu’il sert a nous persuader, à nous faire entendre raison -La thèse de Montaigne est une réflexion sur la relativité des jugements sur la barbarie. -Le genre de ce texte est un essai, il appartient à l’argumentation directe. Montaigne (je, moi) parle aux Européens, aux Français (nous) qui ne sommes pas des barbares, des sauvages. La citation latine est de Properce, elle fait partie de l’émetteur. -Le registre est polémique et didactique

pour promettre son retour : l’homme européen servirait alors la Révélation auprès de ses « jeunes frères ». Le mythe chez Montaigne dans Des Cannibales Le début du mythe du « bon sauvage » est souvent attribué à Michel de Montaigne, même si les fondations de ce mythe sont bien antérieures. Montaigne aborde le sujet dans les chapitres Des Cannibales et Des Coches de ses Essais. De nombreux critiques maintiennent que l’auteur prend position en faveur des peuples autochtones qui vivent tranquillement

L'humanisme est un courant littéraire eurpéen qui se caractérise par la foi en l'homme, en toute les formes de connaissance et par la redécouverte de la littérature de la Renaissance. Il eut une grande amitié avec Montaigne qu'on peut représenter par une citation de Montaigne dans Essais : « Parceque c'était lui, Parceque c'était moi ». Autre œuvre : Vingt et neuf sonnets Thême : Le pouvoir Présentation du texte : Ce texte est extrait d'une œuvre écrite en 1576. Ce texte énonce les effets d'une

Littératures Française et francophones 2 UEFL 4021X Dossier sur l'humanisme Avril 2012 Haugen, Frank Einar Josep Année 4, semestre 2 Groupe 1 Sommaire Page 3 : * Qu'est-ce l'humanise ? * Le courant antérieur de la Renaissance : Le Moyen Âge. * L'influence, et un peu de différences entre l'humanisme et la Renaissance. Page 4: * Qui étaient les humanistes de la Renaissance, et quelles étaient leurs philosophies ? * Pourquoi la notion de savoir encyclopédie

amis en toutes leurs affaires contre les assauts des malfaisants. Et je veux que très vite tu essaies combien tu as profité, ce que tu ne pourras mieux faire qu’en ayant des discussions publiques en tout savoir envers tous et contre tous : hantant les gens lettrés, qui sont à Paris comme ailleurs. Mais parce que selon le sage Salomon, le savoir n’entre point en âme malveillante, et que science sans conscience n’est que ruine de l’âme, il te faut servir, aimer, et craindre Dieu et mettre en lui toutes

 Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIème siècle à nos jours. Texte 1 : Montaigne « De la Conscience » Essais, II, 5 C’est une dangereuse invention que celle des tortures et il semble que c’est plutôt une mise à l’épreuve de la capacité de souffrir qu’une mise à l’épreuve de la vérité. Cachent la vérité et celui qui peut les supporter et aussi celui qui ne peut les supporter. Car pourquoi la douleur me fera-t-elle plutôt confesser ce qui est qu’elle

découverte à la compréhension progressive Pb : En quoi la vision de l’Homme propre à une société infère-t-elle les rapports entre les êtres qui régissent le monde ? Lectures Analytiques : • Jean de Léry, Histoire d’un voyage en terre de Brésil, chap 5, 1578 • Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 • Voltaire, Candide,  « L’Eldorado », 1759 ⋄ Devoir Surveillé n°1 • Voltaire, Dictionnaire Philosophique portatif, « Article Torture », 1764 Lectures cursives : • Fontenelle, Histoire

L.A 12 : « La torture », livre II, chapitre 5 de Montaigne Texte extrait chap. des Essais de la cruauté, M manifesste son scepticisme à l’égard pratique totalemt admise à son époque : la TORTURE Allusion de l’ordonnance de VILLERS-COTTERETS (1539) Torture en France  loi française Philotas : lieutenant d’Alexandre Le Grand typique de l’humanisme, accusé de complot contre Alex sous la torture il a avoué être coupable Pas d’autres preuves que ces aveux  condamné à la lapidation, condamnation à mort