Montaigne Essai Comment éduquer Un Enfant

Objet d’étude : L’argumentation Références du texte : Essais Montaigne Auteur : Montaigne Biographie : -époque : XVIe siècle (né le 28 juin 1712 et décédé le 2 juillet 1778) -courant : Humaniste => Une enfance difficile car mère morte et Abandonné à 10 ans par son père. => Précepteur allemand qui lui apprend le latin => mauvaise expérience au collège. Référence l. 5 « furieux maître d’école » qui renvoie à son expérience. => Ami avec Etienne de la Boétie_ Discours de la servitude volontaire Bibliographie :

LA n° 1 : Les Essais, Montaigne, 1595, « De l’institution des enfants », I, 25, de « Savoir par cœur n’est pas savoir » à « et auquel, si vous ne la formez de bonne heure, la langue ne se peut plier. » 5 10 15 20 Savoir par cœur n’est pas savoir : c’est tenir ce qu’on a donné en garde à sa mémoire. Ce qu’on sait droitement, on en dispose, sans regarder au patron, sans tourner les yeux vers son livre. Fâcheuse suffisance, qu’une suffisance pure livresque ! Je m’attends qu’elle serve

cet extrait apparaisse dans un essai s’intitulant « De l’institution des enfants », Montaigne envisage un programme de formation qui concernerait d’abord le maître « Qu’il lui fasse ». Dès la première phrase l’ambiguïté est permise, notamment dans l’indécision quant au pronom personnel ‘lui’ dans « les principes d’Aristote ne lui soient principes ». Ce ‘lui’ ne se limite-t-il qu’à l’enfant ? Aux vues des du début de l’essai, cela serait bien restrictif. Ainsi Montaigne use ici de sa propre expérience

particulièrement les genres argumentatifs sont-ils un moyen efficace pour éduquer l'être humain ? Depuis longtemps les écrivains utilisent l'art de la plume pour exprimer leurs sentiments. L'argumentation est très utilisée pour convaincre, persuader ou faire adhérer le lecteur à l'avis du locuteur. On se demande alors si la littérature et plus particulièrement les genres argumentatifs sont un moyen efficace pour éduquer l'être humain. Pour répondre à cette question, nous verrons dans un premier

qui peut commander, d’où la tient-il ? rapport gouverné/gouvernant Tenter de mettre du relationnel dans l’irrationnel « divin » Consentement des peuples Les Lumières se firent comme en opposition aux préjugés  Registre politique notamment  comment fonctionner autrement ? Lutte contre les préjugés Thème despotisme + Fr XVIII monarchie de droit divin Evolution de nouvelles classes sociales (bourgeoisie) : encore en charge de fonctions militaires et/ou politiques, monopolise les statuts Lettres

La Renaissance (XVIème siècle) La Pléiade - DU BELLAY - RONSARD Humanisme - MONTAIGNE RABELAIS Le Baroque (XVIIème siècle) Classicisme - CORNEILLE - RACINE - MOLIERE LA FONTAINE LAFAYETTE DE LA BRUYERE DESCARTES Siècle des Lumières (XVIIIème siècle) VOLTAIRE MONTESQUIEU DIDEROT BEAUMARCHAIS ABBE PREVOST Le Romantisme (XIXèème siècle) - HUGO - CHATEAU BRIAND Réalisme, naturalisme BALZAC FLAUBERT HUGO ZOLA MAUPASSANT

être parfait intellectuellement mais aussi moralement : un équilibre entre l’esprit et l’âme). Montaigne (cf « Comment éduquer un enfant » - Essais )se montre plus sensible à la personnalité propre de l'enfant; selon Rabelais l'éducation doit viser à transformer l'élève en « un abime de science »; il demande une culture encyclopédique, universelle, totale et insiste sur la mémoire; selon Montaigne, au contraire, l'éducation doit viser à « faire plutôt la tête bien faite que bien pleine »; il propose

à six ans : poursuis le reste, et connais toutes les lois de l’astronomie ; laisse moi l’astrologie divinatoire, et l’art de Lullius car ils sont erronés et creux. Du Droit Civil je veux que tu saches par cœur les beaux textes, et que tu me les commentes en termes philosophiques. Et quant à la connaissance des faits de nature, je veux que tu t’y adonnes avec curiosité, qu’il n’y ait mer, rivière, ni fontaine, dont tu ne connaisses les poissons, tous les oiseaux de l’air, tous les arbres, arbustes

1/2 Montaigne a dit : « Fâcheuse éducation qu’une éducation purement livresque ». Exposez les dangers d’une telle éducation et montrez que l’on peut apprendre ailleurs que dans les livres. Comment situez-vous l’éducation par internet dans ce cadre ? I) INTRODUCTION De nombreux critiques du XXème siècle ont érigé Montaigne au rang de père de la pédagogie car au cours de l’élaboration de son œuvre majeure « Les Essais », il a réfléchi sur l’éducation et sur l’apprentissage des enfants. Au XVIème

l’éducation. Renouant avec la tradition gréco-latine, les intellectuels de l’époque manifestent un vif appétit de savoir, considérant que l’homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement illimitées. Ainsi, ils estiment que mieux éduquer les enfants, c’est en effet ouvrir la voix à des hommes meilleurs qui seront susceptibles de réformer les gouvernements et par là-même le monde. Tout naturellement et durant tout le XVIème siècle, se multiplient des traités d’éducation, comme Le Livre du