Montaigne Les Essais Livre 2 Chapitre 6

Qu’est-ce que l’humanisme ? Objet d’étude E  Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme. Activités E  groupement de textes Un E  œuvre intégrale (extraits) Un Sommaire Introduction 1. La critique de la société 2. L’éducation 3. L’éloge de la beauté 4. Aspects de l’humanisme dans Gargantua de Rabelais Séquence 7 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Présentation des objectifs et de la problématique de la séquence Cet objet d’étude

(coefficient 2, soit autant que l’épreuve de spécialité), portant nécessairement sur l'un des axes du programme et devant exploiter les œuvres lues pendant l'année ; le candidat doit en outre mobiliser d'autres lectures, hors programme ; pour l'oral, les candidats se préparent à une explication de texte (coefficient 1,5) sur programme (pour Lyon). Procurez-vous les œuvres dans les éditions préconisées par le jury. Axe 1 : Genres et mouvements Domaine 4 : l’écriture de soi Axe 2 : Questions

convient à telle ou telle fonction, tel ou tel usage particulier », et qu’elle implique trois éléments : l’action, la qualité d’un être et notamment les devoirs (Montaigne et la dignité humaine. Contribution à une histoire du discours de la dignité humaine, Paris, Eurédit, 2007, pp. 17-18). 14 par la pensée je le comprends. (S145-L113 2 ）) Le « règlement de ma pensée » dépend de sa soumission à une juste règle, à un bon ordre. Pour Pascal, l’homme doit conduire sa pensée suivant un certain ordre

valeurs passées. L'humanisme s'étendra par la suite dans toute l'Europe ,aux alentours du XIV siècle .L'humanisme a pour but de placer l'homme au centre de toute choses . Ces deux définitions mettent en avant la suprématie de la nature humaine . 2)Quelle différence faites-vous entre la Renaissance et l'Humanisme ? La renaissance est une période historique qui débute au XV siècle et se termine au XVI siècle. C'est durant cette période que de grandes expéditions maritimes sont menées. Elles sont

du XVIe au XVIIIe siècle Séquence n°1 : Rire et savoir (GT) Séquence n°2 : Gargantua (1534) de François Rabelais ● Le théâtre du XVIIe à nos jours Séquence n°3 : Le Malade imaginaire (1673) de Molière Séquence n°4 : Travestissement et comédie (GT) ● Le récit et le roman du Moyen Âge à nos jours Séquence n°5 : La Peau de chagrin (1831) d’Honoré de Balzac Séquence n°6 : Héros sans énergie : des anti-héros ? (GT) ● La poésie du XIXe siècle à nos jours

Michel de Montaigne, Essais, Livre III, chapitre IX : « Sur la vanité », « L'art de voyager» (extrait), translation en français moderne par A. Lanly, © Honoré Champion (2002). 5 10 15 20 25 30 Moi, qui le plus souvent voyage pour mon plaisir, je ne me guide pas si mal. S'il ne fait pas beau à droite, je prends à gauche ; si je me trouve peu apte à monter à cheval, je m'arrête. En faisant ainsi, je ne vois en vérité rien qui ne soit aussi agréable et aussi confortable que ma maison. Il est

2012-2013 G. Gratet Bibliographie de base La bibliographie complète à la fin du dossier vous indique les textes auxquels le cours, les colles ou les sujets de devoirs font référence. Pour travailler les textes : Platon, Phèdre, édition livre de poche de Létitia Mouze, et édition GF de Luc Brisson (2012). Il faut vous procurer les deux traductions. Les deux préfaces sont excellentes et complémentaires. Marivaux, Les Fausses confidences, édition GF de Catherine Naugrette et Damien Crelier

par répétition de l’adverbe d’intensité « si »)Les « biens » sont les fruits de l’illusion, sorte de magie du sommeil qu’on trouve aussi dans la rime « charmant » (v. étymologie et sens lié à la magie) et « dormant ». Thèmes baroques du « rêve » (v.2) et de l’illusion dont la conséquence est de croire que les « biens » viennent en dormant.Comparaison du corps « en pâté » du vers 3 devient l’image joyeuse du corps « empâté », grâce au tour familier et burlesque, du vers 11 : « Je vois déjà s’enfler

latin avec des œuvres qui nourriront le théâtre classique français du xviie siècle comme Médée, Œdipe ou Phèdre. Sommaire [masquer] 1 Biographie 2 Apport philosophique et moral 2.1 Conception de la religion 2.2 Une doctrine du bon savoir vivre 3 Références littéraires à Sénèque 4 Bibliographie 4.1 Œuvres 4.2 Études 5 Notes et références 6 Voir aussi 6.1 Liens externes Biographie[modifier] Sénèque (Antikensammlung Berlin) Sénèque est né à Corduba en Bétique (actuelle Andalousie)

GGARGAN TUAA R GA N TUA, E, ETATTAT DEDE LL''ÉDUCATIONÉDUCATION II II Plan de l'exposé 1 Rabelais et son époque 1.1 Biographie de Rabelais 1.2 Etat de l'éducation à l'époque de Rabelais 2 Gargantua 2.1 Question: Quelle place occupe la religion dans les deux extraits? Que blâme Rabelais? 2.2 L'éducation médiévale dans Gargantua: analyse des chap. 14-15, p.143-149 : “De fait on lui recommanda (...) un pet d'un âne mort.” 2.3 L'éducation humaniste dans Gargantua: analyse des chap. 23-24