Montaigne Les Monstres

primitives et développent peu à peu l'idée d'une morale relative. Par exemple, on découvre que le cannibalisme, longtemps considéré comme une pratique inhumaine et immorale, peut constituer une tradition sociale tout à fait digne dans certaines sociétés. Montaigne dit ainsi « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son village » : il montre que nous avons tendance à qualifier d'immoral les pratiques n'appartenant pas à nos propres habitudes sociales. Il faut se défaire de cet ethnocentrisme, pour accepter

ridicule. C’en est assez, ce me semble, pour rendre Molière inexcusable » (pp. 96-97). Pour Rousseau, Alceste ne hait pas les hommes mais leurs vices et tout homme de bien en ferait autant. Il n’est donc pas un vrai misanthrope, ce dernier serait un monstre, mais un homme de bien qui condamne légitimement les vices de son temps. Alceste est du côté de la vertu, ses contemporains du côté des vices. La haine qu’Alceste avoue pour le genre humain dans la scène 1 de l’acte I serait due à la situation, à

rien écrit lui-même, c’est un de ses disciples qui a mit sa pensée par écrit. Au II° siècle ap. JC, un autre philosophe, Sextus Empirous fait un trait sur le pyrhonisme; Mntaigne au XVI°, lit ce traité et en parle dans ses Essais. P, lecteur de Montaigne parle à son tour du pyrhonisme dans ses Pensées. Idée: les pyrhoniens (ou sceptique) pensent qu’il ne peut pas y avoir de vérité absolue, de certitude sur aucun sujet: en effet, sur n’importequel sujet, les opinions peuvent diverger tout en étant

le registre satirique. Dans le portrait que la perdrix fait de l’homme, l’ironie vient aussi du renversement des valeurs. L’homme a tendance à juger ce qui est différent de lui comme monstrueux, c’est maintenant lui qui se retrouve à la place du monstre : « par un sentiment d’horreur dont nous nous sommes tous sentis saisis à sa vue sans en pouvoir dire la cause ». Il paraît aussi inférieur aux animaux, dans son apparence : « en ce qu’il est plumé comme un galeux ». Au-delà de l’aspect comique de

d’avoir une rivale, elle renonce à le défendre. Acte V (7 scènes) Hippolyte part après avoir promis à Aricie de l’épouser hors de la ville. Thésée commence à avoir des doutes sur la culpabilité de son fils, mais la nouvelle de sa mort, causée par un monstre marin, survient. Après avoir chassé Œnone qui, de désespoir, s’est jetée dans les flots, Phèdre révèle la vérité à Thésée ; ayant pris auparavant du poison, elle meurt. RECIT DE THERAMENE PHEDRE Introduction           Toute parole au théâtre s'adresse

frontières? Lectures analytiques : œuvres intégrales et groupements de textes Lectures cursives : textes et documents complémentaires Activités complémentaires Groupement de textes : L'Homme et ses frontières : tentatives de définition de l'Humanité − Montaigne, Essais, II, 30 « D'un enfant monstrueux » : « Je vis avant-hier un enfant... que la nouveauté nous apporte. » (cf. doc. joint) − Carrière, La Controverse de Valladolid, 1992 : « Oui, Eminence,... restez silencieux. » (cf. doc. Joint) − Condorcet

On ne peut oublier le temps qu'en s'en servant. Tout ne se fait que peu à peu (Hygiène). Le temps, c'est l'Ennemi, le monstre qu'il faut tuer, comme le tue physiquement le Galant tireur du Spleen de Paris : Comme la voiture traversait le bois, il la fit arrêter dans le voisinage d’un tir, disant qu’il lui serait agréable de tirer quelques balles pour tuer le Temps. Tuer ce monstre-là, n’est-ce pas l’occupation la plus ordinaire et la plus légitime de chacun ? (Le Galant tireur - SdP - XLIII) Pour

frontières? Lectures analytiques : œuvres intégrales et groupements de textes Lectures cursives : textes et documents complémentaires Activités complémentaires Groupement de textes : L'Homme et ses frontières : tentatives de définition de l'Humanité − Montaigne, Essais, II, 30 « D'un enfant monstrueux » : « Je vis avant-hier un enfant... que la nouveauté nous apporte. » (cf. doc. joint) − Carrière, La Controverse de Valladolid, 1992 : « Oui, Eminence,... restez silencieux. » (cf. doc. Joint) − Condorcet

l’Inquisition. Siècle des guerres de religion où l’intolérance religieuse devient criminelle, où des massacres sont perpétrés (Exemple : Nuit de la Saint Barthélémy), où des partis politiques formés à la cour du Roi…. Auteurs éminents de la littérature : Montaigne, Ronsard, Du Bellay, de l’architecture avec les châteaux de la Loire et de Chambord, un siècle qui économiquement va mal et un siècle aussi qui est l’explosion de l’impérialisme européen sur le reste du monde. La France elle aussi avait un empire

faudra payer la dette ? Quoi ! une femme qui accouche, un gladiateur dans l'arène, braveront la mort, et le sage s'en effrayerait ! Tels sont les réflexions de Sénèque. Pourquoi ce luxe de démonstrations éloquentes, passionnées, fiévreuses souvent ? Montaigne en a été frappé et le lui a reproché : « À voir les efforts que Sénèque se donne pour se préparer contre la mort, à le voir suer d'ahan pour se roidir et pour s'assurer et se débattre si longtemps en cette perche, j'eusse ébranlé sa réputation,