Montaigne Les Monstres

gnomes. C’est avec la même originalité qu’à l’hydre, un peu banale, de Lerne, il substitue tous ces dragons locaux de nos légendes, la gargouille de Rouen, la gra-ouilli de Metz, la chairsallée de Troyes, la drée de Montlhéry, la tarasque de Tarascon, monstres de formes si variées et dont les noms baroques sont un caractère de plus. Toutes ses créations puisent dans leur propre nature cet accent énergique et profond devant lequel il semble que l’antiquité ait parfois reculé. Certes, les euménides grecques

gnomes. C'est avec la même originalité qu’à l'hydre, un peu banale, de Lerne, il substitue tous ces dragons locaux de nos légendes, la gargouille de Rouen, la gra-ouilli de Metz, la chairsallée de Troyes, la drée de Montlhéry, la tarasque de Tarascon, monstres de formes si variées et dont les noms baroques sont un caractère de plus. Toutes ses créations puisent dans leur propre nature cet accent énergique et profond devant lequel il semble que l'antiquité ait parfois reculé. Certes, les euménides grecques

deux questions intimement liées à celle de la vérité. 2° L’aube de la philosophie. La pensée présocratique. Beaucoup de penseurs ont précédé Socrate (470-399 avant JC) et Socrate fut le maître de Platon (428-347 avant JC), le premier « grand monstre » de la philosophie auquel on doit une œuvre livresque importante. Il y a très peu de traces écrites des penseurs présocratiques, ce qu’on en sait provient soit de fragments retrouvés par la suite, soit de ceux qui ont suivi, puis prolongé, dispensé

c’est que la fusion avec la femme est impossible. Définitivement Autre, l’incon- 88C’est le sujet de la nouvelle de Catulle Mendès « La Demoiselle noire », où une jeune femme recueille le dernier souffle des jeunes hommes qui meurent dans ses bras. Monstres parisiens, Paris, Dentu, 1883, p.133-145. 89 Louis Vax, L’Art et la littérature fantastiques, Paris, Presses Universitaires de France, Que Sais-Je ? ; 907, 1960, p.112. 90 Michel Viegnes, Le Fantastique, Paris, Flammarion, GF-Corpus Lettres, 2006

nos spectacles s'attendrir et pleurer aux malheurs d'un infortuné tel, qui, s'il était à la place du tyran, aggraverait encore les tourments de son ennemi. Mandeville a bien senti qu'avec toute leur morale les hommes n'eussent jamais été que des monstres, si la nature ne leur eût donné la pitié à l'appui de la raison : mais il n'a pas vu que de cette seule qualité découlent toutes les vertus sociales qu'il veut disputer aux hommes. En effet, qu'est-ce que la générosité, la clémence, l'humanité, sinon

centres de détention sont plus modernes ; on y effectue les peines moyennes (entre 5 et 15 ans) ou les dernières années d’une longue peine. Le régime y est plus souple, on peut y obtenir une permission. Les centrales (une douzaine en France), les gros monstres où l’on incarcère les longues peines, sont de véritables citadelles. Là sont les « durs », souvent condamnés à perpétuité qui n’ont plus rien à perdre. Ils sont redoutés des surveillants d’où un étrange équilibre des forces qui rend souvent l’ambiance

c’est que la fusion avec la femme est impossible. Définitivement Autre, l’inconC’est le sujet de la nouvelle de Catulle Mendès « La Demoiselle noire », où une jeune femme recueille le dernier souffle des jeunes hommes qui meurent dans ses bras. Monstres parisiens, Paris, Dentu, 1883, p.133-145. 89 Louis Vax, L’Art et la littérature fantastiques, Paris, Presses Universitaires de France, Que Sais-Je ? ; 907, 1960, p.112. 90 Michel Viegnes, Le Fantastique, Paris, Flammarion, GF-Corpus Lettres, 2006

historien, un bel esprit. Ses Essais de morale sont très estimés ; mais ils sont faits pour instruire plutôt que pour plaire ; et, n'étant ni la satire de la nature humaine comme les Maximes de M. de La Rochefoucauld, ni l'école du scepticisme comme Montaigne, ils sont moins lus que ces deux livres ingénieux. Son Histoire de Henri VII a passé pour un chef d'oeuvre ; mais je serais fort trompé si elle pouvait être comparée à l'ouvrage de notre illustre de Thou. En parlant de ce fameux imposteur Parkins

buste, amincit la ligne, mais son mode d'emploi est délicat. De fait, quelques-une de ses utilisatrices se sont évanouies car elles l'avaient serré trop fort. Il était même question de savoir comment un corps pouvait tenir là-dedans. Par exemple, Montaigne, dans Essais (1580) publié dans La Pléiade, critique les femmes qui « souffrent, guindées et sanglées à tant de grosses croches sur les côtés, jusques à la chair vive. Oui quelques fois à en mourir » 2. 4.Le caché, l'étranger Par contre

nos spectacles s'attendrir et pleurer aux malheurs d'un infortuné tel, qui, s'il était à la place du tyran, aggraverait encore les tourments de son ennemi. Mandeville a bien senti qu'avec toute leur morale les hommes n'eussent jamais été que des monstres, si la nature ne leur eût donné la pitié à l'appui de la raison : mais il n'a pas vu que de cette seule qualité découlent toutes les vertus sociales qu'il veut disputer aux hommes. En effet, qu'est-ce que la générosité, la clémence, l'humanité, sinon