Montaigne Stoïcisme

C'est en 1572 que Montaigne les écrits cependant la première édition ne paraît qu'en 1580. Ils contiennent en tout trois livres ( 107 chapitres ) dans lesquels Montaigne examine de nombreux sujets. Dans un premier temps, il s'agit de réflexions tirées d'écrits anciens ( Sénèque, Horace, Platon, Virgile...); puis ensuite, d'idées que présente et propose Montaigne. Chapitre 26 : « De l'institution des enfants » Ecrit pour Madame Diane de Foix, Comtesse de Gurson, qui attendait un

les croyances et remet en question les pensées. Les textes prennent des formes diverses: - Montaigne , Essai universalise ses propres expériences - Jean de Lery, Histoire d’un voyage au Brésil (découvertes de nouvelles terres) - Rabelais, Gargantua, pense à un autre monde meilleur. exemple: Montaigne mélange expériences/expressions personnelles, réflexions philosophique S’inspire de textes antiques(stoïcisme)/ préoccupations contemporaines. Sont au coeur des Essais: remise en cause de l’ethnocentrisme

«l’affaire des placards»: les orthodoxes sont réprimés par le roi. 2) La Renaissance épanouie: 1534-1560 Montaigne fait partie de cette période. C’est une période d’érudisme, l’enthousiasme diminue et on consacre une plus grande place à l’art, les artistes se «réfugient» dans l’art pour oublier les problèmes politiques/religieux. 3) La Renaissance murie: 1560-1598 (édit de Nantes) Montaigne fait aussi partie de cette période (moins qu’à la renaissance épanouie). Cette période est marquée par des

après la mort de Lucrèce par Cicéron, après correction des imperfections dues à une mort prématurée. De cet ouvrage qui gênait le christianisme, il ne serait resté qu’un unique exemplaire au VIIIe siècle. Lucrèce fut redécouvert à la Renaissance (Montaigne) et mis à l’honneur par les philosophes du XVIIIe siècle. Celse : philosophe épicurien grec du Iie siècle, est l’auteur d’un ouvrage analytique et articulé, Discours véritable, rédigé vers 178. Il s’agissait d’un ouvrage où il attaquait le christianisme

Cette dissociation fit alors l'objet d'une très vive polémique, qui se prolongea à l'époque romaine jusqu'aux débuts du christianisme, et qui opposa d'une part les partisans du stoïcisme, et d'autre part les Académiciens, les Sceptiques et certains naturalistes. Plutarque est un des mieux connus de ces opposants au stoïcisme (mais nous avons aussi conservé les écrits de Sextus Empiricus, d'Elien et de Porphyre): c'est en grande partie la redécouverte de Plutarque au XVIe siècle, et la traduction en

physique) Immigre et collabo protégé par son ancien élève qui lui donne un e armée il va pouvoir herboriser. Les indépendances Athéniennes reprennent l’Acropole, Aristote s’enfuit. Il meurt en exile dans une ville de la méditerranée. 4) Epicurisme, stoïcisme et Scepticisme On trouve des philosophes grecs et romains comme Epicure et Lucrèce ou encore Sextus Empiricus ou Pyrrhon. Leur philosophie est « comment vivre bien ? Comment atteindre le bien vivre ? » L’epicurisme est un art de vivre raffiné et

formée par les hommes et les dieux. Jusqu’au début du christianisme durant l’époque romaine, une polémique exista à propos de cette dissociation. Cette polémique opposa les partisans du stoïcisme avec les Académiciens, les Sceptiques et certains naturalistes. Au 16ème siècle, Plutarque, l’un des opposants au stoïcisme les plus connu, va dresser un inventaire des actions faites par les animaux qui montrent une intelligence et une réflexion similaires à celles de l’homme, car il pense que l’on valorise

322 avant J-C) Réflexion métaphysique (sens de l’existence, présence d’un Dieu…) Socrate, Platon, Aristote C) Philosophie post-aristotélicienne (322 avant J-C – 529 après J-C) Réflexion sur la morale ( Epicurisme (« Carpe diem »), puis Stoïcisme (pour redresser le laisser-aller) Epicure et Epictète 529 : fermeture de l’école d’Athènes II La philosophie du Moyen-Age et de la Renaissance * au Moyen-Age : Philosophie chrétienne attachée au dogme catholique. Réalisme. Recherche de la

Séquence n°1 Lecture Analytique n°1 Essais, II, 12 “ Apologie de Raymond Sebond”, Montaigne * Montaigne : Écrivain Philosophe Humaniste qui tente de cerner la nature humaine au travers de ses Essais. * S’interroge ici sur la situation de l’homme au sein de l’univers * Apologie : Genre élégiaque, R. Sebond est un Théologien espagnole dont la thèse est : “L’Homme est en haut de l’échelle du vivant, des animaux” * Ce sous titre est très antiphrastique car il est très hostile à

Sources L’autobiographie est issue d’une longue tradition. Dès l’Antiquité, Marc Aurèle (IIe siècle) écrit ses Pensées et invite l’homme à se libérer de ses passions (stoïcisme). Saint Augustin (Antiquité tardive), dans ses Confessions, relate aussi, chronologiquement, les étapes de son existence, dans le sens de l’histoire d’une vocation. Les formes voisines de l’autobiographie * Les mémoires (nom masculin, « récit qu’une personne fait par écrit des choses, des événements auxquels elle a participé