Montaigne Stoïcisme

possibles. Le droit suppose une liberté et une légitimité, et mourir dans la dignité implique qu’il puisse y avoir une vie indigne. Les Stoïciens furent fondamentalement préoccupés par le problème posé ainsi. De Zénon de Citium vers 300 av.J.C .à Montaigne entre autres, en passant par Cicéron, Epictète, Marc Aurèle ou Sénèque, tous revendiquent la liberté de se suicider, un droit exclusif du sage, non pas pour fuir la douleur mais au nom d’une valeur, celle de la vie bonne qui peut se rapprocher d’une

philosophique fondé sur les doctrines de Platon et Plotin ainsi que le stoïcisme et l’épicurisme qui sont deux philosophies basée sur le bonheur, la sérénité, et la tranquillité de l’âme. L’esprit didactique de l’époque se retrouve dans la philosophie. Aristote citera que l’Homme doit pouvoir être éduquer de façon à se plier à la vie en société. III Auteurs et œuvres principales Les principaux auteurs de ce mouvement sont Rabelais, Montaigne, Ronsard, Erasme et Pétrarque. Rabelais a écrit un livre intitulé

supprimant l'opinion du mal, l'Homme supprime le mal et peut vivre libre et droit. Les sources de sa pensée Epictète est un stoïcien. Le stoïcisme naît avec Zénon de Cittium (335-264 av J.C.) et Chrysippe (280-206 av J.C.). Le stoïcisme d'Epictète est donc un stoïcisme tardif (troisième période). Chez Musonius (le maître d'Epictète), on note, outre le stoïcisme, un retour à l'école cynique qu'Epictète va d'autant plus accentuer que les maîtres du cynisme (Antisthène, Diogène) avaient eux aussi été

providence » Dans ce cadre, l’homme peut se réaliser Le bonheur, une affaire personnelle? La société comme frein au bonheur (Freud) L’ataraxie, l’indépendance comme mode d’accès au bonheur : épicurisme, stoïcisme Montaigne : « garder l’essentiel pour l’arrière boutique » Etat minimal ou Etat omnipotent ? Etat qui s’occupe de l’intérêt général vs Etat qui s’occupe de problèmes particuliers… (affirmative action) Les dérives de l’Etat

Dossier : le langage Texte 1 : Montaigne Les Essais 1580 – 1588 – 1595 « Notre parler à ses faiblesse est ses défauts » Question : 1. Typologie des troubles dus aux faiblesses du langage et domaines * Ex. les procès → domaine juridique (débat de l’interprétation des lois) * les guerres qui sont dus à une mauvaise diplomatie * la recherche du vrai et du faux, le domaine de la logique (philosophique) * domaine religieux dus à une interprétation différente du « hoc »

meurt le 19 août 1662. II. Pascal et son temps 1. Nature et science : les découvertes de Galilée vont avoir 3 conséquences sur l’existence de Dieu. 2. Montaigne et Descartes : Pascal rejette le rationalisme, le cogito « je pense donc je suis » de Descartes, Pascal reprend la distinction entre Nature et Coutume qu’il y a chez Montaigne, de l’expérience de Pascal ressort deux mots abandon et effroi, il réfute alors la pensée Cartésienne. 3. Le jansénisme et Les Provinciales : les questions

« science de la nature ». Schéma de Descartes, philosophe du XVIIe : Il existe différentes doctrines: *Stoïcisme: école de l'Antiquité. Philosophie qui prend position par rapport à la connaissance de la nature (déterminisme). La liberté consiste ici à vouloir ce que veut la nature. Le Stoïcisme est surtout connu pour la morale d'indifférence vis-à-vis de ce qui arrive. => Epictète, Marc-Aurèle. *Spiritualisme: la réalité principale est l'esprit

qui résulte de la tranquillité. L’épicurisme est un matérialisme non parce qu’il prône le plaisir mais parce que, selon lui, toute réalité est matérielle. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. Le Stoïcisme : Ce courant de philosophie est l’un des principaux de l’antiquité grecque et romaine. Il a été illustré par deux hommes qui ont vécu aux deux extrêmes de l’échelle sociale : Epictète fut esclave, et Marc Aurèle empereur. Ce sont

esclaves, prostituées, …) tandis que Socrate restreint à un groupe fermé. Ils sont tout les deux ni subversif n conformiste mais Socrate a foi en un au-delà tandis qu’Epicure pense que tout est immanent et se passe ici-bas (atomisme). Socrate et Zénon (Stoïcisme) Ils sont tous les deux ni subversif ni conformistes, mais ils s’opposent par rapport à leur vision de l’au-delà. Socrate à foi en l’au-delà, et Zénon considère qu’il n’y en a pas, il n’y a pas de vie postmortem. Pour Socrate, le monde n’est pas

avoir une connaissance il faut deux termes : le sujet et un objet, dc ds l'introspection pas de distance ( pb, car elle est nécessaire ). Un moi évanescent se connaître c'est que connaître en tant qu'H. → Trop de contradiction, d'incohérence. Montaigne ( scepticisme ) pense qu'on ne peut pas formuler de vérité, la raison serait trop limité. Le moi, une fonction verbale. Hume ( empiriste ) pense que le moi n'est pas unique, ni stable ( multiplicité des identités ), il pense que tte idée doit