Montesquieu L Esprit Des Lois De La Puissance Des Peines

faces, 2 définitions complémentaires qui ne sont pas toujours complètement associées. C’est la puissance d’un être qui n’est soumis à aucun autre ; ce qu’on pourrait appeler la face obscure. Mais il y a aussi une face claire ; cette face claire est la liberté que procure cette puissance. On peut aussi considérer la souveraineté vis à vis de l’intérieur et vis à vis de l’extérieur. Cette puissance suprême qui s’applique sur l’état et ses collectivités mais sur l’extérieur c’est cette liberté qui

l'égard du juge; le juge n'a pas le pouvoir de se substituer au pouvoir politique. Montesquieu était président du parlement de Bordeaux, il est l'auteur de l' »esprit des lois » de 1748. Il dira: «Il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs: la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens, et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil.   » la puissance de juger ne doit pas être donnée à un sénat permanent mais exercé par des personnes

des normes et protégées par des procédures de révision plus complexes que celles des lois ordinaires. Le droit constitutionnel comprend la constitution mais aussi des actes d’application de la constitution (exemple : décision du Conseil constitutionnel), ils ne modifient pas la norme constitutionnelle. On veillera a donné une définition juridique de la constitution. Pour de Gaulle : une constitution c’est un esprit, des institutions et une pratique. Les règles de droit peuvent êtres appliquées ou violées

isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue géographique : la cité est la ville la partie urbaine + terres pr nourrir la ville. pas trop grande (Platon 5040 personnes). Autarcie : garantie d’indpce économique et politique. Autonomie : qui se donne ses propres lois. Condition même de son indpce. B. Les citoyens Participe à la vie politique. Aristote

cité est capable de se donner ses propres lois, mais elle est également indépendante économiquement car la cité répond à ses propres besoins. De fait de cette autonomie et de cette autarcie, la cité grecque est souveraine, et va pouvoir exercer toute une série de fonctions, de pouvoirs, qu’on appelle aujourd’hui fonctions régaliennes : maintenir l’ordre, gérer les relations avec les puissances étrangères, gérer sa justice, prélever les impôts, faire les lois, etc. Enfin, les cités grecques nous révèlent

demissione. Le gouvernement de Louis 16 s'incline devant des manifestations de faible ampleur et cherche à s'appuyer sur l'opinion public, il décide d'avancer la tenu des etats généraux en 1788 il les convoque et cette concation va échauffer les esprits. En définitve louis 16 à esayer de réformer dans la douceur de vielles institutions de plusieurs siècles et cela à échouer à la même époque des autres souverains ont procédé des réforme brutal en s'inspirant du despotisme éclairé.

respectueux, comme Montesquieu et Buffon, dont les idées religieuses ne pénètrent d’ailleurs pas beaucoup des œuvres, déjà l’on compte des écrivains, qui, comme Voltaire et Jean Jacques Rousseau, furent de simples déistes ; et surtout il y a tout un groupe de philosophes franchement hostiles la religion, les encyclopédistes : Diderot, Helvétius, d’Holbach… La libre pensée ne craint plus de s’étaler en plein jour. Plusieurs causes expliquent ce détachement progressif des esprits à l’égard de l’Eglise

Montesquieu De l'esclavage des Nègres, L’Esprit des Lois, Livre XV, Chapitre 5, 1748 Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terre. Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à

ils y jouent le rôle fondamental d’agitateurs d’idées.) Les œuvres importantes sont nombreuses: -le conte philosophique avec Voltaire Candide (1759), Zadig (1747) -la satire distanciée avec les Lettres persanes (1721) de Montesquieu -les essais comme De l'esprit des lois (1748) du même auteur, les Lettres anglaises (1734) ou le Traité sur la tolérance (1763) de Voltaire, le Contrat social (1762) de Rousseau. -Et bien sur le grand oeuvre de l’Encyclopédie, anime par Diderot et D'Alembert(35 volumes

(la Raison divine), à une part de laquelle peut accéder la raison humaine par la lex naturalis. C’est cette lex naturalis afférente à l’être humain qui a fondé le Bill of Rights de 1689 et son jumeau remodelé, la Déclaration de 1789, rédigés dans un esprit essentiellement universaliste. Mais, c’était sans compter avec l’absence d’une mémoire collective, et avec la survenance ultérieure d’une décolonisation génératrice d’une mosaïque multiculturelle s’accommodant mal d’une conception uniforme et figée