Montesquieu Les Lettres Persanes Lettre 37

_______________________________________ SQ2, s.2 : Montesquieu, Lettres persanes, « Comment peut-on être Persan ? » (1721) Lecture analytique Eléments pour l’intro : 1) Présentation : Correction de la question 1. - Montesquieu, philosophe des Lumières, XVIIIe siècle, qui prône la raison, la réflexion et la tolérance. - Lettres persanes 1721 : son œuvre la + célèbre, ouvrage épistolaire (par lettres) = histoire de 2 Persans (Perse = ancien nom de l’Iran) obligés de quitter leur

l'étranger, naïf sur la réalité qu'il découvre. C'est un procédé efficace pour éviter la censure est pour dénoncer les aspects mauvais de notre société civilisée. Il nous oblige à choisir à regard neuf. Il y a le même regard dans le roman les lettres persanes de Montesquieu. C'est une oeuvre satirique. On y trouve une critique à la fois sociale et religieuse. La question religieuse à l'époque de Voltaire était très critiquable. En choisissant comme héros de son conte un Huron, Voltaire s'inscrit dans la

La liberté de penser est détruite. Le roi est le maître, que tout est fait selon ses désirs. Le peuple n’est plus lui-même, ils pensent tous pareil, tout comme le roi.« S’il n’a qu’un million d’échus dans son trésor et qu’il en ait besoin de deux » l.37-> Négation restrictive->La négation restrictive montre que le roi veut s’enrichir toujours plus, un million ne lui suffit pas. C’est un roi cupide, égoïste, il est avide d’argent, il ne pense qu’à ses préoccupations financières.« Il n’a qu’à leur

et la cour du palais royal.) mm critiques chez Montesquieu («Lettres Persannes ») • Rôle néfaste de la cour sur les classes sociales. Période ample accumulant griefs qui colts le procès. *F. reprend des arguments de La Fontaine -> dénoncer cette illusion de bonheur. *Utilisat° de rythmes ternaires -> rendre sa condamnat° + solennelle (l29-30),(l.34),(l.35-36). *amplifacat° du reproche sur un rythme cumulatif accablant ->opposition initiale (l.34-37) Conclusion : (l.28-29), cour

dans les vers 1 à 16. Le cerf ne suit pas l'« exemple » du lion et de sa cour. À partir de là, les péripéties s'enchaînent. Le flatteur dénonce : « Un flatteur l'alla dire » (v.28). Le roi condamne : «immolez tous / Ce traître à ses augustes mânes » (v.37-39). Le cerf se défend dans son discours des vers 39 à 49. Tout le monde s'exclame (« Miracle, apothéose ! ») et le roi récompense : « Le Cerf eut un présent » ( v.51). Enfin la morale : vers 52 à 55. Ainsi, le lecteur est séduit par la manière dont

saint homme est un « dervis » (L1), il traverse un conflit en Turcs et Persans (L12) dans le but de faire « son septième pèlerinage à La Mecque ». Il n’est pas surprenant à cette époque de retrouver des références au monde oriental. D’ailleurs durant la période des Lumières d’autres philosophes comme Montesquieu expriment cette tendance à mettre en scène leur écrits dans un monde exotique, notamment dans les « Lettres persanes ». De plus, les personnages évoluent dans un décor où domine le champ

vaut-être emprisonné à la Bastille (1717-1718). En sortant de prison, il passe deux ans en exil en Angleterre et publie à son retour deux tragédies, Brutus (1730) et Zaïre (1732) cette dernière œuvre lui valant un triomphe. Plus tard paraissent les lettres philosophiques sur l'Angleterre (1734), apologie de la liberté politique et du régime britannique. Son livre provoque un scandale car, il critique la France de ce fait Voltaire se retire à Ciney (haute-marne) chez la marquise du Châtelet, où il écrit

(1710 – 1715 - 1774), effervescence artistique & intellectuelle conduit à la recherche de nouveaux horizons, au sens propre (les marins français explorent le globe pr le compte du Roi) et figuré (mvt européen des Lumières, représenté en France par Montesquieu (précurseur), Diderot, Voltaire, Rousseau ; maîtres-mots : philosophie & tolérance, l’Homme doit acquérir son indépendance intellectuelle grâce à la raison, s’affranchir de l’aliénation, des préjugés, des superstitions contenus dans la doxa, largement

le facteur dominant et en la seconde le facteur dominé, ou plutôt à dominer. Dans les deux cas, scientifique comme réformateur, les auteurs de l’époque ont eu pour référence l’Angleterre. Certains y ont séjourné de leur plein gré, à l’exemple de Montesquieu. D’autres – nous citerons ici Voltaire, Rousseau et l’abbé Prévost – s’y sont rendus de force, chassés de France. Pour revenir à cette grande opposition entre science et religion, intéressons-nous particulièrement à l’influence du corps ecclésiastique

Les Liaison Dangereuses Plan détaillé n°1 Lettre 48 Protéiforme, se ramifiant en d'innombrables sous-genres, le roman, dont l’ancêtre est l’épopée, est un genre littéraire particulièrement difficile à cerner. Son apparition est tardive (milieu du XII siècle), il est un mélange des différents genres, ce qui rend son domaine sans limites. Il occupe une place mineure jusqu’au XIX siècle où il devient un élément central des préoccupations. Il a préalablement été décliné sous de nombreuses catégories