Montesquieu Orientalisme

Commentaire de texte : Les Lettres Persanes, Montesquieu Introduction Les Lettres Persanes est une œuvre qui a été publiée dans l'anonymat à Amsterdam, ceci en raison des risques dus au contenu du texte. Ces lettres sont écrites par deux Persans, en visite en Europe, pour un Perse resté au pays : IBBEN. Les Persans dans leur pays vont leur répondre en disant les événements qui se déroulent dans leur pays. Il y a un côté romantique : exotique et un second aspect satirique : critique. Il va inciter

philosophie, arts, politique, religion, etc. Ainsi s’explique la production de dictionnaires et de sommes littéraires qui caractérisent ce siècle et dont l'Encyclopédie est l’ouvrage le plus représentatif. On peut citer : L’Esprit des lois de Montesquieu, l'Histoire naturelle de Buffon, l'Essai sur les origines des connaissances humaines de Condillac, le Dictionnaire philosophique de Voltaire (614 articles). Fin du 18 siècle, Fontenelle, dans Entretiens sur la pluralité des mondes (1686), et Pierre

elle a acquis ses titres grâce à l’importance des charges qu’elle accablait alors aux autres ordres. Elle détient bien souvent à part de nombreux privilèges, un position importante à la Cour et manifeste une certaine arrogance comme le dénonce Montesquieu qui en est pourtant originaire. Le reste de la population est inégalement réparti comme par exemple en bourgeoisie aisée qui détient les clés de l’activité économique mais ne participe pas à la prise des décisions politiques. C’est parmi cette bourgeoisie

puissances. {text:list-item} A partir de son expérience des différents pays européens et de nombreux témoignages, Charles de Montesquieu élabore sur près de vingt ans une comparaison poussée des systèmes politiques. Il en tire une synthèse dans "l’Esprit des lois". Face aux attaques qu’il déclenche, notamment de la part des jésuites et des jansénistes, Montesquieu répondra en publiant "Défense de l’Esprit des lois" en 1750. Certains éléments de son ouvrage seront repris lors de la rédaction de

privilèges, société inégalitaire. |Montesquieu : appel à la séparation des pouvoirs, à la fin des privilèges | | |et de l’esclavage. | 3. ET DES PHILOSOPHES TOUJOURS PLUS NOMBREUX : |- Multiplication des salons philosophiques pendant la Régence ; la |- Les philosophes comme Fontenelle, Montesquieu et Diderot se rencontrent | |philosophie devient

désignation est directe ou indirect, empêche le peuple de s’y opposer, car, à leur yeux, s’opposer au Roi, revient à s’opposer à la volonté divin, et c’est pour cela qu’il n’y a qu’une très petite partie qui la conteste. Dans les Lettres Persanes, de Montesquieu, il critique de façon implicite le régime sous lequel il vit. Il laisse entendre la vulnérabilité et la versatilité des Français face au roi. II. b) L ‘appui des Erudits A l’époque de la monarchie, la France bénéficiait du droit divin,

Etats-Unis (1787) est la doyenne des Constitutions écrites et a été élaborée pour une nation naissante composée de 13 anciennes colonies britanniques devenues indépendantes en 1776. Les constituants du XVIIIème siècle, inspirés par les théories de Montesquieu, avaient le souci de la limitation des pouvoirs, dans une double perspective : la protection des libertés individuelles et la protection des droits des Etats fédérés face au pouvoir fédéral. Il en est résulté un régime de séparation stricte des

CERCEL, ATER, Université Paris 1, Collège juridique Séance 2 : La théorie de la séparation des pouvoirs Document 1 : John Locke, Second Traité sur le gouvernement civil, Extraits, 1690 Document 2 : Charles de Secondat, baron de Montesquieu, L’esprit des loi, Extraits, 1748 Travail à faire : Rédigez un commentaire du texte suivant : « Au centre de l’ingénierie constitutionnelle libérale, figure le principe de séparation des pouvoirs, conçu comme un instrument de limitation

fondamentaux des Hommes. Ils donnent ainsi pour contrainte à tout pays voulant rédiger une constitution de garantir un Etat de droit. La séparation des pouvoirs est une théorie née sous la révolution anglaise grâce à John Locke, puis reprise par Montesquieu, afin de lutter contre les formes absolutistes du pouvoir. C'est une doctrine libérale qui veut protéger les droits et les libertés des individus en évitant la concentration du pouvoir entre les mains d'une seule institution et en prônant la nécessité

s’équilibrer mutuellement et ainsi garantirait la liberté individuelle des citoyens. L’objectif étant: un organe est égale à une fonction. Ce principe est né en Grande-Bretagne au XVIIème siècle avec John Locke, avant d’être repris par la suite par Montesquieu. On retrouve aussi cette limitation des pouvoirs dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen et à l’article 16 de la Constitution française mais, de manière utopique. C’est avant tout un principe fondateur des réflexions politiques des