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Lettres persanes, Montesquieu RECHERCHE Histoire des arts 1. Le goût de l’Europe du début du XVIIIe siècle pour tout ce qui est oriental s’illustre dans de nombreux domaines artistiques tels que la peinture., avec notamment la Sultane prenant le café de Carle Van Loo (1755), ou encore l’Odalisque à l’esclave (1839, Fogg Art Museum, Cambridge, Massachusetts) ou le Bain Turc (1862, musée du Louvre, Paris) d’Ingres et Théodore Chassériaux (le Coucher de Desdémone, 1849, musée du Louvre, Paris

Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 30 COMMENTAIRE Le texte que nous allons étudier est la Lettre 30, extraite des Lettres persanes de Montesquieu, philosophe précurseur des Lumières au XVIIIème siècle. Cette œuvre est un roman épistolaire que l’auteur publia anonymement à Amsterdam en 1721, afin d’éviter la censure. A travers la correspondance fictive de voyageurs persans, Montesquieu critique les mœurs des français en insistant sur l’étonnement des étrangers qui découvrent une société très

Montesquieu, Lettres Persanes, Lettre 37, 1721 Montesquieu est un philosophe du siècle des Lumières dont l’œuvre majeure est Les Lettres Persanes publiée en 1721. Il s’agit d’un roman épistolaire, c’est-à-dire un roman construit par une correspondance par lettres. Dans ce roman, deux Persans installés à Paris écrivent des lettres à leurs amis restés à Ispahan, Smyrne ou Venise. Chacune de ces lettres décrit ce qui en France les surprend, les choque ou les émerveille. Ainsi le regard d’un étranger

Introduction Lettre Persane XXIV Montesquieu (1689-1755) il est l’auteur de nombreux mémoires et de romans parmi lesquels : Lettre persanes (1721) Les Lettres Persanes est un roman épistolaire écrit en 1721. Les deux personnages sont persans : Uzbek et Rica. Ils ont quitté la perse pour se rendre à Paris et y découvrent les parisiens, leurs opinions politiques et religieuses. Sentiment d’étonnement éprouvé. Ils restent huit ans à Paris d’où ils écrivent à leurs amis dont la lettre 24 adressée

Rica porte l’habit traditionnel persan. Il devient alors un objet de curiosité pour la société mondaine de Paris. Il décrit donc, non sans une pointe d’humour, l’emportement dont il est cause. Le premier paragraphe contient le premier mouvement du texte. Le second paragraphe décrit l’effet inverse ; il est en quelque sorte l’antithèse du premier. Pour le commentaire… Le registre de cette lettre est satirique. Montesquieu y critique la badauderie, la frivolité des Parisiens, ainsi que l’empire

 Montesquieu (1689-1755) était un penseur politique, philosophe et écrivain français du début du siècle des Lumières. Le mouvement des Lumières détient son nom de la volonté des philosophes européens du XVIIIe siècle, de combattre les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir. Montesquieu voyagea beaucoup, et est l'auteur de nombreux mémoires, romans et essais. Les Lettres persanes est un roman épistolaire (utilisant notamment les registres polémique, comique et ironique.) Cependant

Montesquieu (1689-1755) était un penseur politique, philosophe et écrivain français du début du siècle des Lumières. Le mouvement des Lumières détient son nom de la volonté des philosophes européens du XVIIIe siècle, de combattre les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir. Montesquieu voyagea beaucoup, et est l'auteur de nombreux mémoires, romans et essais parmi lesquels : la Damnation éternelle des païens (1711), Lettres persanes (1721), et L’Esprit des lois (1748). Les Lettres persanes

« Les Caprices de la mode », Montesquieu, Lettres Persanes, 1721. Eléments pour l’introduction (à faire vous-même !) Montesquieu (1689-1755) Né dans une famille aristocrate de gentilshommes vignerons bordelais. Il étudie le dt et commence sa carrière en rédigeant des textes sur l’Histoire, la politique, les sciences. Conseiller au parlement de Bordeaux. Catholique marié à une protestante, il entreprend la rédaction des Lettres persanes, roman épistolaire publié anonymement en

MONTESQUIEU, Les lettres persanes – XXIV (1721) INTRODUCTION : Auteur : Montesquieu (1689-1755) magistrat et écrivain français, il voyage beaucoup. Il est l’auteur de nombreux mémoires, de romans parmi lesquels : Lettre persanes (1721), de Pensées et d’ouvrages d’analyse tel que De l’Esprit des Lois. Il fait aussi partie des philosophes emblématiques des Lumières. Reçu une solide éduction de juriste. Il s’interroge sur l’origine des lois à travers les époques (Antiquité => XVIIIème) en comparant

Fenelon, Montesquieu et Voltaire. Les quatre auteurs appartiennent au XVII° siècle, pour la Bruyère et Fenelon, et au XVIII° pour Montesquieu et Voltaire. Les points communs entre ces quatre texte : ils soulignent une idée de monarchie de droit divin, présentent le personnage du roi. Ce sont des éloges dans lesquelles se cache un blâme. Le registre principalement employé est le registre épidictique. -La Bruyère avec les caractères -Fénelon avec les aventures de Télémaque -Montesquieu avec