Morale Contraignante

: valeurs communes, obligatoires, de référence, carcan, référence au Bien et au Mal, moule, rigidité. Norme : du latin : équerre, règle. Etat habituel conforme à la règle établie Critère, principe, auquel se réfère tout jugement de valeur moral ou esthétique. La norme doit être acceptée par la majorité, ce qui soulève une réflexion quant au fait d’imposer ces normes à une minorité qui ne se reconnaît pas dans celles-ci. II / Questions soulevées par le sujet Qu’est-ce qu’être normal ?

droit est la même pour tous. La règle de droit est donc une garantie contre l’arbitraire. La règle de droit est obligatoire car elle constitue un commandement pour celui auquel elle s’applique. La règle de droit se distingue des autres règles contraignantes car il s’agit de la seule sanction prononcée par une autorité étatique. Elle dit ce qui devrait être et pas forcément ce qui est. Elle diffère ainsi de la règle scientifique. Le droit est un corpus : Composé de règles, elles même sources

épicurisme (= vivre simplement pour satisfaire ces besoins) J-J R préconise une éducation respectueuse de l’enfant Txt fondateur => Réflexion sur l’éducation des enfants, fait reflechir le XIXème s. Polémique => Décrit une éducation contraignante, choque les contemporains Problématique : Comment Rousseau fait-il passé ces idées dans ce texte ? I) La description d’une éducation aliénante A) L’enfance martyrisée B) La dimension polémique du texte II) Une

la loi morale que ceux qui ne la respecte pas. III) Devoir, morale et bonheur : l’obéissance à la loi morale ne ns rend pas heureux, elle ns rend digne du bonheur : Kant, « Critique de la raison pratique » : hypothétique pragmatique : si tu veux être heureux, tu dois satisfaire tes désirs. Une action est contraire à la loi morale si elle implique contradiction une fois qu’elle est universalisée. Ex : mensonge est immoral car si ça devenait une loi universelle => plus de confiance. Morale repose

droiture (9%) - Humanité (7%) - Responsabilité (5%) - Lois, règles, code, déontologie, charte, règlement (5%) - Morale (3%) Par ailleurs on retiendra le faible attrait de la morale, même si on ajoute les lois et règlementations, on atteint tout juste 7% des réponses ce qui est faible. Est-ce à dire que la différence entre éthique et morale est bien comprise ? Notons que ce sont les valeurs positives qui sont choisies plutôt que l’aspect règlementations ou même les valeurs

notion d'État se comprend par son étymologie : « status » = ce qui est debout, établi (Machiavel dans Le Prince parlait d'État dans le sens d'aujourd'hui, le sens moderne). L'État est avant tout une abstraction juridique. L'État est une personne morale c'est-à-dire une entité qu'on va juridiquement individualisée → quelques soient les individus qui la composent il existe toujours comme tel. L'État existe juridiquement. L'État français en 2010 est le même sur le plan juridique qu'en 1958. Un

la vérité, notre ami aurait été tué et nous aurions ressenti une part de responsabilité, ce qui aurait constitué un lourd fardeau. La vérité, dans certaines conditions comme dans cet exemple, apparaît donc bien contraignante, et la vérité est créatrice de multiples interrogations morales qui pourraient troubler le bonheur de l'homme. De surcroît, les hommes se complaisent parfois dans l'illusion ou l'erreur. Ils n'ont, ainsi pas à affronter la réalité, les autres, le monde. Ainsi, lorsque

islamiques ou les Etats-Unis. Dans les sociétés occidentales, le droit de la bioéthique est né d’une volonté de séparer entre une éthique laïque et une morale religieuse qui date déjà de l’époque des lumières. Les autres sociétés dont notamment les sociétés musulmanes, n’ayant pas vécu le phénomène de la laïcisation sont restées largement imprégnées par la morale religieuse. Celle-ci trouve son origine dans les textes sacrés mais également dans les travaux des fuqahas. Partant de ce parallèle entre deux civilisations

commente comme suit : « Les problèmes de l'âme, de la liberté et de Dieu relèvent de la morale, c'est-à-dire de la raison pratique. Et c'est en ce sens qu'il faut comprendre le mot célèbre de la préface de la deuxième édition9  : « J'ai donc dû supprimer le savoir pour lui substituer la croyance.» On traduit aussi le texte de Kant « supprimer le savoir pour faire une place à la croyance », et c'est qu'en effet la foi morale n'est possible que parce que la raison spéculative est impuissante10.» Éric Weil précise

LA MORALE ET LE BONHEUR Platon : comment faut-il vivre ?  s’interroger sur le mode de vie propre à l’humain et la manière dont il s’approprie son humanité Paul Ricoeur : non pas « que dois-je faire » mais « comment mener sa vie ? » - Direction éthique de l’action = dans la visée du bonheur = direction téléologique (=fin/but) - Direction morale de l’action = depuis l’obéissance à une loi (obligation et non contrainte) =direction déontologique (=ce qui doit être) I- La direction éthique de