Morale Et Culture

Le juste et l’injuste ne sont ils que des conventions ? Les normes du juste et de l’injuste sont variables d’une culture à une autre, ou bien d’une époque à une autre. Le juste et l’injuste varient. Il est bon de savoir faire la distinction entre le juste, qui est définit comme conforme au droit et à l'égalité des personnes, et l'injuste, définit comme ce qui est contraire à la loi, inégalitaire. Pourtant la loi détermine seulement ce qui est licite (ce qui est permis par la loi) et ce qui

Collège de France, document 1 §1 : L’auteur a tendance a parler en premier de morale. Il ne veut pas qu’on dispense une morale mais plutôt une éthique. Il met en scène l’apprentissage des différentes sciences sociales dont l’histoire. L’histoire se focalise sur les évènements et des cycles voir des siècles plus larges. Elle utilise les archives et de la documentation. La sociologie utilise comme méthode les enquêtes sur le terrain. Dans ces enquêtes il y a de l’observation, questionnaire

dis, “Personne ne contestera que le Mexique au temps de sa découverte possédait une culture, mais personne ne prétendra qu’il était alors civilisé. La culture n’est assurément pas l’opposé de la barbarie. Bien souvent, elle n’est au contraire qu’une sauvagerie d’un grand style (...). La culture est une certaine organisation du monde, et peu importe que cela puisse être sauvage, sanglant et terrifiant. La culture peut inclure des oracles, la magie, la pédérastie, des sacrifices humains, l’inquisition

personne gentille par exemple, nous nous trompons. Ce n’est pas la nature qui lui a donné la faculté de se comporter gentiment, car ce n’est pas inné, ça n’est pas universel mais c’est sa culture qui lui a permis d’acquérir la gentillesse. Toutes ses qualités physiques ou morales relèvent donc de la culture alors que ce qui est inné en nous relève de la nature. Nous pouvons donc nous interroger sur les limites de la nature de l’Homme,, qu’il puisse par ailleurs être un être sans nature, qu’il

valent elles ?  L’opinion constitue une idée, un avis, un choix, une croyance qui accompagnent l’homme tout le long de sa vie. Elle a alors une valeur et permet à l’homme de s’exprimer et de s’affirmer. Avec la multiplicité de types de sociétés, de cultures et de valeurs qui les régissent, on assiste a une diversité d’opinions qui dépendent du milieu dans le quel l’individu évolue. Peut on alors insinuer que certaines opinions sont meilleures que d’autres ? Il s’agit de comparer la part de vérité que

français. Le technique n'a pas besoin de la morale de la morales des hommes . La technique dictera t-elle les hommes? La technique dirigera t-elle les hommes? Cela pose le problème du développement de la technique que ce soit pour les hommes dans le futur , ou pour la nature. Les enjeux du texte son la relation entre la technique et la morale. La technique est une ensemble de procédé qu'on met en œuvre pour obtenir un certain résultat. La morale elle est un ensemble de règles de conduite

jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et qu’il est éclairé par les acquis de la culture. La culture philosophique à acquérir

cours d’une ascension sociale exceptionnelle, dépasse (…) la norme de culture tout à fait commune ; qui enfin se sent ou se croit appartenir à une classe vouée à tenir dans la nation un rôle directeur et par mille détails, du costume, de la langue, de la bienséance, marque (…) son attachement à cette originalité du groupe ». Ce groupe social ne se définit uniquement par un niveau de richesse, mais avant tout par une culture et un mode de vie commun, et surtout par un sentiment d’appartenance

Freud s'interroge sur la nécessité de la culture pour l'homme. La culture joue un rôle primordial dans la vie des hommes et l'auteur se demande alors par quels moyens nous pourrions la conserver. Le problème qui se pose est paradoxal. En effet, l'homme a besoin de la culture pour vivre en société et organiser la répartitions des richesses or ses pulsions naturelles peuvent aller à l'encontre de ce principe. L'auteur soutient qu'il faut préserver la culture à l'aide de dispositifs et que tous les

celui-ci est confronté, au contraire des autres êtres vivants, à la culture, mais dans quelle mesure cette-dernière peut-elle dénaturée l'homme ? La culture est au sens large, tous ce que l'homme acquiert à partir de sa naissance, tous ce qu'il apprend, qu'il intègre, que ce soit ce qu'il entend, ce qu'il voit (des gestes), ce que lui apporte un groupe social, et encore tant d'autres choses... Le sujet nous demande si la culture peut dénaturé l'homme, cela induit que l'homme a une nature, mais qu'elle