Morale Et Politique Sont Elles Compatibles

ntroduction Etat : société organisée, dotée d'un gouvernement, vivant selon des lois. Ici, problème de philo politique (texte 1) : il s'agit de réfléchir sur les fondements de la politique. Quel est le fondement/la source de l'Etat? "On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la Politique? Je réponds que non, et que c'est pour cela que j'écris sur la Politique. Si j'étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu'il faut faire; je le ferais, ou je

Le pouvoir politique détenu par une personne est le pouvoir d’intervention sur les décisions politiques, les règles qui régissent une société. Il permet de diriger les affaires publiques, de gérer un Etat. Il est possible d’accéder au pouvoir politique par l’élection et le suffrage universel. En effet, c’est la notion de souveraineté nationale, le pouvoir est au peuple car c’est lui qui décide du représentant de l’autorité. Il apparaît donc que le peuple ait le rôle majeur dans cette décision politique

dans les Etats francophones d'Afrique noire, a progressivement transformé les systèmes administratifs en organes politiques au service des gouvernants. Le Professeur Conac écrit à juste titre que "les administrations jouent dans l'Etat un rôle prépondérant au point que dans certains cas, le système politique et le système administratif paraissent s'identifier" . Ce monolithisme politique et administratif n'est pas sans conséquence sur les rapports entre les administrés et l'administration. La primauté

d'avoir enseigné la religion catholique. Les préjugés religieux empêchent l'homme d'être humain et vertueux en l'aveuglant et en l'empêchant de connaître sa vraie nature. La morale et la vertu ne sont pas compatibles avec un Dieu décrit par ses prophètes et ministres comme cruel et tyrannique. Pour bâtir les principes de la morale, les hommes n'ont pas besoin de Dieu, ni de religion, mais seulement de bon sens et de réflexion sur leur nature ainsi que les objectifs de la société et de ses membres. Il

internationale". Elle donne aussi des indications sur les contours généraux du principe de non-intervention qui a valeur coutumière " le prétendu droit d'intervention ne peut être envisagé par la Cour que comme une manifestation d'une politique de force qui dans le passé à donné lieu aux abus les plus graves et qui ne sauraient quelque soit les déficiences que présentes l’organisation internationale, trouver aucune place dans le droit international". Elle énonce le principe

soumettre à la critique puis la rectifier en montrant finalement que la capacité à faire ce qui nous plaît n'est viable socialement comme concept de la liberté que si elle a pour condition la sublimation de la vie psychique des individus. I Thèse:la morale hédoniste . a) Hédonisme vulgaire et hédonisme philosophique Pour l'hédonisme, le sens de la vie est en dernière instance la quête du plaisir et l'évitement du déplaisir pour poser l'équivalence plaisir=liberté et déplaisir=contrainte Nous nous

4-la planification sanitaire : instaurée par la loi hospitalière de 1970 (création d’un servie public hospitalier). La recherche d’une rationalisation accrue de l’offre de soins hospitaliers a conduit les pouvoirs publics à mettre en œuvre une politique de planification hospitalière dont le but est de prévoir et de contrôler l’équipement hospitalier au niveau national. Les 2 outils de la planification sanitaire sont le SROS et la carte sanitaire. Ils ont pour objectif de prévoir et de susciter

de l'union monétaire. Traité sur l'Union européenne (TUE), Maastricht février 1992 Il marque une nouvelle étape dans l'intégration européenne puisqu'il permet le lancement de l'intégration politique. Il crée une Union européenne qui comporte trois piliers : 1. les Communautés européennes 2. la Politique étrangère et de sécurité commune (PESC) 3. la coopération policière et judiciaire en matière pénale (JAI - justice et Affaires intérieures). Le traité : institue une citoyenneté européenne

qu’il dépend de la science suprême et architectonique par excellence. Or une telle science est manifestement la Politique, car c’est elle qui dispose quelles sont parmi les sciences celles qui sont nécessaires dans les cités, et quelles sortes de sciences chaque classe de citoyens doit apprendre, et jusqu’à quel point l’étude en sera poussée […] D’où il résulte que la fin de la Politique sera le bien proprement humain. Même si, en effet, il y a identité entre le bien de l’individu et celui de la cité

pose dans les sciences sociales. Les sciences sociales étudient l'homme, à la fois dans ses rapports à la société, dans les rapports que les hommes entretiennent en eux, mais les sciences sociales cherchent aussi à étudier la conscience de l'homme. Elles étudient le comportement et les évolutions des sociétés et des groupes humains. Les sciences sociales sont donc la sociologie, la psychologie, l'anthropologie, la philosophie et également, dans certaines, mesures l'économie. En se basant sur les différentes