Morale Explicite Cour Du Lion

(0 Lecture analytique n°2 L a Cour du Lion Séquence I Introduction spécifique à la fable Cette courte fable, menée avec vivacité, appartient livre I I du second recueil des Fables de La Fontaine publié en 1678. Cet apologue offre au fabuliste l'occasion d'une peinture de la cour, dominéfpar un roi injuste et cruel, où la maîtrise de l'art du discours est primordiale pour les courtisans. La Fontaine en profite pour leur délivrer une mise en garde, sous forme de conseil et en filigrane fait aussi

sont typiques, parfois incarnés par des animaux. La fable se compose souvent de deux parties, très inégales cependant : « le corps est la fable, l'âme la moralité », écrit dans sa préface La Fontaine. Le récit imagé permet ainsi de saisir une règle morale abstraite. • Les fables existent depuis l'Antiquité. La Fontaine a puisé dans cette tradition ancienne, adaptant les fables d'Ésope, notamment, ainsi que des contes orientaux. Il innove, pourtant, en les écrivant en vers. Allier le plaisant à l'instructif

ambiance de terreur. Le mot peste n’intervient qu’au vers 4. 2éme partie : Vers 15 à 33 = le lion et vers 15 à 62 = le débat entre les animaux La Fontaine utilise le dialogue (discours direct) pour faire parler le roi par rapport à sa position face aux autres animaux. On retrouve le champ lexical de la faute du pêché (coupable, se sacrifier, dévouement, etc.). Le lion tient la place du chef, du roi. Le lion c’est la personnalité la plus importante. Il utilise la 1ére personne du pluriel du vers 15

ici en vers dont on tire un enseignement moral. Intitulé « Les animaux malades de la peste », elle fait partie du livre 7 situé dans le second recueil des Fables écrit par La Fontaine entre 1678 et 1679. Le thème de cette fable vient d’une vieille tradition du Moyen-âge et existait aussi dans la légende orientale et plus particulièrement dans le « Livre des Lumières ». Ce texte qui comporte un récit, l’anecdote est suivi de vers énonçant ensuite la morale. Il raconte la délibération des animaux en

« Les animaux malades de la pestes », Fables, VII, 1 PB : Dans quelles mesures cette fable illustre-t-elle la devise classique du classicisme : plaire et instruire ? 1er axe : PLAIRE - animaux personnifiés parlant et hiérarchisés (lion (carnivore) ( en haut / âne -> en bas / renard ( courtisant) - Recours au discours direct = rend plus vivant + révèle le caractère des animaux - Théâtralité - Variété dans les discours apportés - Histoire bien construire

l’écart de la cour du roi soleil, sur lequel il porte un regard très méfiant.Dans les Obsèques de la Lionne, 14ème fable du livre 8, le Cerf, accusé injustement d’avoir ri lors de la cérémonie, se sauve habilement d’une mort certaine en montant et en flatta t l’orgueil du Roi. L’auteur se livre donc dans cette fable à une satire plaisante du milieu de la cour, lieu de tous les abus et de toutes les hypocrisies.Comment la Fontaine par l’utilisation du registre comique montre-t-il qu’à la Cour la ruse et

Introduction : Une fable est une petite histoire avec souvent des personnages allégoriques comme par exemple des animaux qui parlent ou des personnages qui représentent une idée. Derrière cette apparence enfantine, il y a souvent une morale implicite ou explicite. La fable a aussi un but argumentatif pas toujours bien perçu par le lecteur. Nous cherchons donc à savoir si la fable est un moyen efficace d’argumenter ou non. Nous allons d’abord voir plusieurs qualités et défauts de l’argumentation

Le Lion et le Moucheron Jean de la Fontaine (1621-1695), poète classique, est à l’origine des célèbres fables que nous connaissons tous mais il se révèle également être conteur. Il développe un art de plaire grâce à une imitation des anciens. Il utilise également un art de persuader en mettant en scène un merveilleux allégorique souvent représenté par des animaux. Les Fables de La Fontaine sont un recueil de douze livres de fables assemblées dans un ordre précis chargé de sens. Dans le livre

antiques Ésope, Babrius et Phèdre.mettent généralement en scène des animaux anthropomorphes et contiennent, presque systématiquement, une morale.Mais parce qu’elles semblent d’une lecture assez simple, malgré la langue du XVIIe siècle, parce que les morales semblent claires et sont devenues proverbiales, parce qu'elles sont devenues incontournables dans l'enseignement de l'école primaire, on a tendance à sous-estimer la valeur didactique de ces écrits.contexte socio-historique "plaire et instruire"IDÉE:Volonté

fable délivre une morale qui peut se situer au début de la fable mais souvent à la fin de celle-ci, après la partie narrative. La Fontaine imite Esope mais il innove en choisissant le vers comme support. Les leçons sont ainsi plus faciles à appendre et à retenir. Il a cherché à accorder le discours narratif et le rythme poétique.Il peint ainsi une société principalement animalière. Cette société est en fait la réplique du milieu impitoyable de la cour et société du Grand Siècle. La Cour désigne à la fois