Morale Provisoire Descartes

sujet n’est même pas une question ! Il va donc falloir trouver un problème, mais que dire ? Simplement, on notera qu’un masque est aussi bien un objet culturel ou ludique (un masque de sorcier ou de carnaval, ou encore un loup), qu’une métaphore : Descartes qui s’avançait « masqué », disait-il, ce qui signifiait qu’il était, dans ses écrits, d’une extrême prudence… Donc, manifestement, le masque a pour fonction de dissimuler : on est toujours caché en portant un masque, comme si notre identité « réelle

impérative et inconditionnée), c’est de faire mon devoir moral, c’est-à-dire d’agir de telle façon que la maxime de mon action (l’intention qui est la mienne au moment d’agir) puisse être immédiatement érigée en loi universelle de la nature. Si ce que je veux peut être voulu par tous universellement, sans plus d’exception que n’en comporte une loi naturelle (la loi de la gravitation par exemple), alors, et alors seulement, mon acte est moral. Comprenons : ce à quoi il faut obéir en nous-mêmes, ce

gratitude va droit à la Société Missionnaire de Saint Paul, spécialement au révérend Père Roger WAWA, actuel supérieur régional ; à nos deux formateurs, le révérend Frère Gigi BOFELLI et le révérend Père Jacques BOSEWA, qui, par leur soutient spirituel, moral et matériel nous ont aidé à aller de l'avant dans notre entreprise scientifique. Nous sommes redevables à la famille Nlenzo : mon père Nlenzo Nsavu Damase, ma mère Mbumba Tona Marguerite, Myfie Nlenzo, Falito Nlenzo, Mimi Nlenzo, Horly Nlenzo, Nadine

conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en acte/en puissance ; contingent/nécessaire/possible ; croire/savoir ; en fait/en droit ; légal/ légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; origine/fondement ; universel/général/particulier/singulier

cause fondamentale des misères humaines est l'obscurantisme, l'ignorance (scolastique). Montaigne - Tête bien faite plutôt qu'une tête bien pleine. - L'élève doit étudier par passion et non pour s'enrichir. - Utiliser son bon sens, sa raison et sa morale. - Pas adepte de l'accumulation des savoirs. - Mise à profit dans la vie de ce qu'on a appris pour montrer qu'on a bien intégré les connaissances. (De l'institution des enfants) 1984 - La population d'Oceania est abrutie par ses dirigeants. - Le gouvernement

des horloges, des montres, des fontaines artificielles –autant de mouvements qui imitent les mouvements organiques. Quel est l’avantage épistémologique de ces modèles ? C’est qu’ils permettent une représentation claire et précise du vivant ; aussi Descartes, hostile par principe à tout recours aux causes finales, utilise-t-il d’emblée ce modèle pour expliquer la physiologie de l’homme –ce pourquoi le vivant n’a pas de statut particulier dans l’arbre des sciences, en l’espèce d’une science du vivant

illusion.................................................................................................17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas..............................................................................19 IV. Liberté et morale................................................................................................................21 A. Tu dois donc tu peux (Kant).....................................................................................................21

La liberté de vouloir 9 C. La liberté de penser 11 D. L’aliénation 12 III. Liberté et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale 21 A. Tu dois donc tu peux (Kant) 21 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre) 21 C. La liberté : un mythe nécessaire ? 22 Conclusion 22 Annexe 23 Quelques idées supplémentaires 23 Quelques illustrations 26 Sujets de dissertation 27

Sous le terme univers que faut –il entendre ? Est-ce qu’il désigne exclusivement la nature ? Mais n’implique-t-il pas également des lois politiques, morales, qui vont régir l’univers social de l’Homme ? Des lois qui seraient intemporelles et universelles ? La majorité des jurisconsultes, des philosophes répondent affirmativement, oui il y a des lois morales politiques, juridiques, il faut les découvrir. A partir du moment où elles auraient été découvertes il faudra les mettre en œuvre dans la législation

doit être complétée par la science sociale. Il s'agit là d'une nécessité logique et historique après la révolution positive des sciences établies. Avec la reconnaissance de la science sociale s'accomplira la « révolution commencée par Bacon, par Descartes, et par Galilée » ; un système général des sciences sera possible et qui supprimera l'anarchie sociale. Dès lors, les savants sont appelés à jouer un rôle directement social. En effet, étant donné le principe de la distinction de la théorie et de