Moralement Acceptable Selon Kant

immanente à une chose. Cette perspective est aussi dite téléologique. La téléologie se définit comme un discours sur la finalité des choses et des êtres. C’est pourquoi, elle est considérée comme un synonyme du finalisme. Le finalisme est une doctrine selon laquelle toutes les réalités qui existent dans la nature, existent en raison d’une fin qui leur donne un sens. Ainsi, les arbres existeraient par exemple pour que l’homme puisse s’en servir afin de s’abriter et se nourrir. Pour Platon et Aristote,

de la rédaction de ces pages, il aura su être mon pilier, mon ancrage, ma dose de réalité. TABLE DES MATIÈRES RÉSUMÉ v INTRODUCTION 1 CHAPITREI FONDEMENT ET CONSTRUCTION D'UN TRISTE TOPIQUE 11 1.1 Le spectre de Kant et l'omnipotence du témoignage 11 1.2 Discours occidentaux sur l'Afrique: configuration sémantique et épistémologique d'un espace géopolitique violent 15 1.3 L'éveil anticolonial et la restriction des voix 19 1.4 La situation

réalisation exige que, par un long travail intérieur, chaque communauté forme ses citoyens. Or, tout bien qui n’est pas greffé sur une intention moralement bonne n’est qu’apparence criante et brillante misère. C’est dans cet état que l’espèce humaine restera jusqu’à ce qu’elle s’arrache par son travail (…) à l’état chaotique de ses relations internationales. KANT, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique -4- [5] SUJET N° 5 - 11PHSCLI1 - 2011 - Série S - LIBAN - SESSION NORMALE

dépassement restera la même. Penser le progrès requiert certaines conditions : il faut avant tout se représenter le temps comme linéaire et non cyclique. Il faut que l’histoire se déroule en droite ligne, selon la flèche du temps. Au contraire de l’ancienne conception grecque du temps circulaire où le cosmos s’efface, recommence, tourne en rond, où le progrès n’existe pas, puisqu’une fois conquis il est effacé au tour suivant. L’idée de progrès

évidence, ce n’est pas toute la pensée philosophique qui est ainsi caractérisée, mais celle qui se présente comme un système total et qui dispute à la science ses droits et ses domaines. Or ce n’est le cas, par exemple, ni de la philosophie critique de Kant ni de la métaphysique schopenhauerienne que Freud cite par ailleurs avec faveur. Une lettre à Groddeck du 5 juin 1917 permet de préciser à quel moment la philosophie devient dangereuse pour le travail scientifique : « Pourquoi quitter votre base solide

révolutionnaires 46 §1. La loi fondement des droits 46 §2. Consécration de l’homme, « sacre du citoyen » (P. Rosanvallon) 46 Introduction On peut partir d’un constat qui a plus de deux cents et que l’on doit à Kant dans sa fameuse édition de la Critique de la Raison Pure en 1787. Kant y écrit : « les juristes cherchent encore une définition pour leur concept de droit ». La question majeure est de savoir si les choses ont changé depuis cette formulation et de savoir ce qu’est le concept de droit

où ce qui est premier a un caractère technique, matériel. Mais si la solution n’est pas la bonne solution, elle peut être rendue bonne par un accompagnement adéquat, qui entraîne la conviction partagée que nous sommes en présence d’une solution acceptable par toutes les parties en cause, même si certaines gagnent moins que d’autres (par exemple, en cas de licenciement, la personne qui part gagne une liberté au prix d’un salaire perdu, car si elle est licenciée, c’est à la suite d’une raison légitime

passionnels (facteurs exogènes) B) Les facteurs déclenchant Étienne de DE GREEFF « Nous sommes tous des criminels virtuels, seul le passage à l'acte permet de différencier le délinquant du non délinquant ». a) Les conditions du passage à l'acte Selon les criminologues le passage à l'acte exige deux choses, une personnalité criminelle placée dans une situation criminogène : 1) La personnalité criminelle Qu'est-ce qu'une personnalité criminelle ? Tout d'abord pour cerner cette personnalité criminelle

climat de travail » (1998, p. 55). Selon l’auteur, les traits principaux qui spécifient le phénomène sont la répétition et la durée de l’agression, le caractère occulte du processus et l’atteinte à la dignité de la personne. Le mot « harcèlement » renvoie à des attaques répétées et induit l’idée d’une atteinte à la dignité de la personne. L’étymologie du terme « harceler » (XVe siècle) le désigne comme un dérivé de l’ancien français « harse » (baguette) ou, selon d’autres, de « herseler », par renvoi

constructions traduisent des intérêts particuliers par rapport à l’intérêt général. Pour les mercantilistes, l’économie politique traduit des intérêts monétaires : le mercantilisme est un mouvement d’idée divers dont les auteurs ont en commun l’idée selon laquelle la source de la richesse doit être trouvée dans des métaux précieux (or, argent,…). Comme nous sommes face à un stock limité, les relations économiques sont toujours conflictuelles afin de s’approprier les mines d’or ou d’argent ou à travers