Moralement Acceptable Selon Kant

un mal moral dans tous les cas, ou dans certains cas (par exemple les pacifistes nucléaires). Un autre type de pacifisme moins idéaliste considère que plutôt qu’entre guerre et paix, le choix repose-t-il entre, d’une part une conception du monde selon laquelle le sens de la politique est la lutte elle-même et, d’autre part, la conviction que tout pouvoir n’a de justification que s’il se donne pour objectif premier le respect de l’homme et de sa dignité, la réalisation des conditions les meilleures

raisonnement syllogistique la position de St-Paul : 1. Toute autorité vient de Dieu (proposition majeure) 2. Un homme est se rebelle contre cette autorité (proposition mineure) 3. Donc cet homme se rebelle contre Dieu. Or cette conclusion n’est pas acceptable religieusement et par suite politiquement, en raison du caractère transcendante et sacré de la figure divine. Le syllogisme du pouvoir fondé sur Dieu fonde donc la suppression de tout droit à la révolte. Trois remarques : 1.le fondement de

métaphysique et éthique. Bonnes actualisations, votre façon d'envisager l'éthique aujourd'hui est intéressante. Bonne conclusion Attention à quelques généralités dans l'introduction, quelques éléments un peu loin du sujet. Peut-on parler de purisme chez Kant Sommaire : Introduction 1. Approche définitionnelle 1.1 La notion de justice 1.2 La notion d’Ethique 2. Justice et Ethique chez Platon 2.1 La question de la Justice chez Platon 2.2 La philosophie morale de Platon

morale ont donc une forme commune (règle). Tout comme la morale, le droit vise à mettre au clair les règles que l’on doit respecter. Le droit vise à faire régner l’ordre dans la société, de même que l’éthique cherche à distinguer les conduites acceptables du point de vue moral de celles qui sont répréhensibles. On peut noter par ailleurs que le droit n‘ignore pas la notion d’équité (article 1135 du code civil «  Les conventions obligent non seulement à ce qui y est exprimé, mais encore à toutes les

d’une pulsion du ça, fait par le moi à cause du surmoi. Normalité : thèse classique ; se définit par un comportement adapté à la société. Phénomène de sublimation : capacité à vivre ses pulsions en les tournants vers des choses moralement et socialement acceptable et valorisant. Ex : Dali et ses peintures. Névrose : la personne est consciente de ses troubles mais n’en comprend pas la signification, cela entraine une altération au monde et à autrui. Psychose : le psychotique n’est pas conscient

il faut assigner la plus haute valeur ne sont pas ceux de la sensation mais ceux " que nous devons à l'intelligence, à la sensibilité, à l'imagination et aux sentiments moraux. " Il faut donc distinguer les plaisirs selon leur qualité : Peu de créatures humaines accepteraient d'être changées en animaux inférieurs sur la promesse de la plus large ration de plaisirs de bêtes ; aucun être humain intelligent ne consentirait à être un imbécile

animaux ainsi que sur l'environnement13. Si certains trouveront leur réaction radicale ou excessive 14, 10. Gary Francione, Introduction aux droits des animaux. Votre enfant ou le chien ?, L'Âge d'Homme, 2015, pp. 53 et 54. L'auteur explique que pour Kant, nos devoirs envers les animaux ne sont qu'indirectes, nous n'avons d'obligations directes qu'envers les hommes. L'animal n'est que le support de ces dernières, dans la mesure où le traitement qui lui est réservé pourrait être préjudiciable à l'Homme

des sciences ( formuler des lois de la nature), ni appliquer cette connaissance dans les techniques. Sans cet ordre constant que nous présupposons dans la nature, nous ne pourrions même pas nous repérer dans notre environnement. C’est ce que souligne Kant dans cet extrait de la Critique de la raison pure : « Si le cinabre [ métal de couleur rouge] était tantôt rouge, tantôt noir, tantôt léger, tantôt lourd, si un homme se transformait tantôt en un animal en un animal, tantôt en un autre, si dans

pas les conditions de transformation du monde dans lequel il entend s'intégrer. Le pluralisme est le conflit, la tension entre l’individu et la collectivité (la société). Ce que les économistes essaient de faire, c’est de déterminer les règles selon lesquelles les acteurs se comportent sur un marché : il y a des règles de coordination lorsqu’il n’y a pas de conflit d’intérêt entre les sujets de droit. Par exemple : rouler à droite ou à gauche, la seule chose qui nous importe est de savoir comment

HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur Bernard Mabille (Université de Poitiers)