Moraliste

André Gide: un artiste moraliste —Lecture de L’Immoraliste et de La Porte étroite André Gide, grand écrivain du 20e siècle, est né dans une famille de la haute bourgeoisie, d’un père protestant et d’une mère catholique. Imprégné d’une éducation rigoriste dès son enfance, il est cependant tourmenté par des aspirations contraires aux modes admis, et se révolte avec vivacité contre la morale traditionnelle. En effet, Gide ne se mettrait en aucun dogme : il est maître de sa propre file. La personnalité

interrompt, il redresse, il occupé… » Il y a environ une quinzaine de verbes au présent qui animent le portrait et donnent une valeur d'habitude. Dans ce 2e mouvement le thème de la parole intervient au début et à la fin c'est un thème important pour le moraliste qui lui a consacré un chapitre entier le chapitre 5À la ligne 3 « parle avec confiance » peut être rapproché d'une didascalie de théâtre, et ensuite ça montre avec le mot « fais répéter » la domination de la richesse. Ont observé une antithèse ironique

Les règles et la morale dans l’art au 17ème siècle: Le Classicisme Sommaire : Introduction Quelque définition Frise chronologique Présentation du 17ème Les moralistes Versailles et les jardins à la française L’académie française La querelle des anciens et des modernes Le genre romanesque Le théâtre classique La comédie classique Le triomphe de Lully La colonnade du Louvre Les Bergers d’Arcadie Conclusion Introduction : Le passage de l’âge baroque au classicisme, qui concorde avec l’établissement

une ressemblance thématique : l'orgueil. Le terme "d'amour-propre" ouvre le textes de Pascal et de la Rochefoucauld : "La nature de l'amour-propre" (l.1) dans les Pensées et "l'amour-propre est l'amour de soi-même" (l.1) dans les Maximes. Les deux moralistes énoncent ainsi leur vision de l'amour démesuré de soi ("n'aimer que soi" l.1 chez Pascal et "l'amour de soi-même" l.1 chez La Rochefoucauld ) en la caractérisant par un registre didactique. La fable de La Fontaine et le portrait de Balzac traitent

Le XVIIème siècle est un siècle de raffinement avec la cour du Roi Louis XIV et de jouissance artistique importante avec l’entrée dans le classicisme. Les écrivains à cette époque et notamment dans la seconde partie du Grand Siècle deviennent des moralistes et posent un regard critique sur leurs contemporains et la société dans le but d’atteindre un idéal commun, « l’honnête homme ». C’est le cas notamment de Jean de La Bruyère membre de l’Académie française et auteur Des Caractères

un moraliste au service de Rome. Il semblerait que la motivation première de Salluste soit de se mettre au service de l'Etat, par son otium negotium. Ainsi, si pour Salluste, l'écriture de l'histoire permet de «  servir » Rome tout autant que l'homme d'action qui fait l'histoire, c'est essentiellement en écrivant une œuvre moralisatrice qu'il entend servir la République. Ainsi comme le souligne Martine Chassignet dans l'introduction de l'ouvrage «  l'historien est avant tout un moraliste qui

Quoi qu'en disent les moralistes, l'entendement humain doit beaucoup aux passions, qui, d'un commun aveu, lui doivent beaucoup aussi. C'est par leur activité que notre raison se perfectionne; nous ne cherchons à connaître que parce que nous désirons jouir; et il n'est pas possible de concevoir pourquoi celui qui n'aurait ni désirs ni craintes se donnerait la peine de raisonner. Les passions à leur tour tirent leur origine de nos besoins et leur progrès de nos connaissances. Car on ne peut désirer

vanité et sur la flatterie dans laquelle le renard piège le corbeau. Fable a intégrer dans le discours moraliste du XVII. I Une fable animalière a) structure b) étude des personnages : renard et corbeau c) vivacité, hétérométrie II Une fable sur la flatterie : a) analyse de l’illusion du corbeau, b) malice du renard, c) idée du flatteur-flatté III Une fable moraliste : a) mécanismes, b) insertion de la flatterie dans le monde du XVIIe : rapports de force c) pouvoir

romanciers (Dickens, Rousseau, Zola...) mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs oeuvres à des fins « sociale », en intervenant et/ou dénonçant certains abus de la société dans leurs écrits.             A- Les moralistes Parlez de Molière par exemple : véritable moraliste. Désir de « corriger les vices des hommes » Castigat ridendo mores. Par le rire, il veut dénoncer les défauts des hommes, leur en faire prendre conscience ; il critique aussi des faits de société (ex : Les Précieuses ridicules)

La Bruyère, Les Caractères « De la Cour » Analyse + Etude linéaire Les Caractères, grande œuvre du moraliste La Bruyère paru en 1688, offre une riche galerie de portrait satiriques a la manière d’un ouvrage antique, qui est Les Caractères de Théophraste.Si les lecteurs du XVIIe siècle voulait y voir des allusions à des personnes réelles de l’époque en faisant même circuler des « clefs », ces portraits n’en reste pas moins des observations d’une grande