Moscovici Représentation Sociale

depuis l’évolution de l’ère industrielle. Dès 1970, Jean Baudrillard sociologue français, auteur du livre la « société de consommation » y définit le rôle de la consommation dans les sociétés occidentales comme un élément structurant les relations sociales. Il décrit la consommation comme n’étant plus pour chaque individu le fait de satisfaire ses besoins, mais plutôt de se différencier. A l’aube du 21ème siècle où les publicités, moyens de communications, produits de grande consommation ne cessent

science qui donne des recettes. L’opposition théorie/pratique est illusoire : nous avons tous des modèles et représentations structurées de la réalité. Une théorie est une simplification de la réalité. La PSO n’est ni de la psychologie, ni de la sociologie. Un axiome commun avec la psychologue est qu’on considère l’individu comme un élément de base (alors que le sociologue part du fait social). Pour les psychologues, l’essentiel de ce qui se passe chez les individus est difficile à comprendre :

|Salariés |-Contrôle faible |-Contrôle fort | | | |-Représentation au conseil d'administration | | | |-Implication dans la décision | |Rôle du conseil d'administration et des |-Contrôle

la téléologie (étude de la finalité des êtres et des choses). Ne croyant pas à la Révélation, ni en l'Incarnation de Dieu en Jésus, (lequel perdrait sa valeur d'exemple) il est cependant persuadé de l'utilité de la religion pour l'ordre et la paix sociale. Kant défend l'idée d'une religion morale dans laquelle Dieu, dont l'existence ne peut être démontrée, est l'initiateur de la conscience morale. Bien qu'approuvé, du fait de sa notoriété, par les théologiens de Königsberg, son ouvrage "La Religion

une explication des changements. Il existe aussi une horloge sociale que l’on peut définir comme une suite d’expériences communes survenant au même âge dans une culture donnée, elle contribue par conséquent à la création de modèles communs de développement. Par exemple, dans la société française, tous les enfants entrent à l’école primaire dans leur sixième année, or la scolarisation agit aussi sur le développement, le développement social en particulier. Par ailleurs, chaque culture possède ses propres

rupture économique : fin 19éme siècle, l’évolution économique si elle enrichit certaines classes elle a aussi fait apparaître une grande misère dans la nouvelle classe ouvrière. C’est à ce moment que va apparaître la question sociale et des auteurs vont s’intéresser à la question sociale et aux problèmes de la misère ouvrière. La rupture scientifique : 19éme siècle, siècle de la science, cela va avoir une double influence sur la pensée, naissance de la sociologie. : - les sciences nouvelles (chimie

La Banque centrale européenne ..................................... 4 I/ La Banque européenne d’investissement ....................... 4 J/ Europol et Eurojust ........................................................... 5 K/ Le Comité économique et social européen .................... 5 L/ Le Comité des régions ...................................................... 5 G/ Sécurité et justice ............................................................. 8 IV. L’Europe économique ..................

et les processus que l'homme parvient maintenant à maîtriser commencent à égaler en grandeur et en intensité la nature elle-même, et la totalité de notre milieu ambiant est à présent soumise à l'influence humaine (Science, 1957, no125, p.143 ds Moscovici, Essai sur l'hist. hum. de la nature, Paris, Flammarion, 1968, p.7): 4. Or, la nature dans son ensemble, sans doute parce qu'elle a paru inépuisable, n'a pas figuré pendant fort longtemps dans la comptabilité des entreprises ni dans celle des nations

Médard Diplômé ès sciences sociales LA THEORIE DES ORGANISATIONS Plan Introduction : La théorie des organisations : problématique, enjeux et portée. I/ L’approche classique 1) Taylor 2) Ford 3) Fayol 4) Weber II/ L’école des relations sociales 1) Mayo 2) Maslow 3) Herzberg 4) Mac Gregor 5) Argyris III/ le commandement et le leadership dans l’organisation

transmises ici et ailleurs demeurent un savoir culturellement situé ; il ne s’agit en aucun cas d’un savoir universel. Il est donc rappelé que la psychologie n’est pas l’étude des conduites humaines, mais l’étude de notre perception et de notre représentation des conduites humaines, en fonction de notre époque (début XXIème siècle), de notre société (occidentale, industrialisée, d’origine judéo-chrétienne...) et de notre position de chercheur (on parle de postulats de recherche...). Enfin, bien