Mosquée al-Aqsa

civilisations, et qui est aussi objet de tensions et d'affrontements politiques qui s'étendent jusqu'à nos jours. Cette rivalité entre le territoire et la religion engendre une difficulté de cohabitation, comme le demontre le document 1: "L'esplanade des mosquées, un espace sensible." qui est une illustration de l'année 2000, ou la visite d'Ariel Sharon sur un lieu saint musulman intensifie les tensions. Le deuxieme document est un article de Laurent Zecchini, extrait du journal Le Monde intitulé "A Jerusalem

Yerushalayim « «ville de paix » en hébreu, Al Qoods, « la sainte» en arabe, la vielle ville de Jérusalem est construite en pierre de calcaire et son histoire et son patrimoine remontent aux 9 ème siècles avant Jésus Christ. Comment le patrimoine devient-il prétexte à l’affrontement politique ? Dans un premier temps nous étudierons que le patrimoine est symbole d’une identité puis nous analyserons le patrimoine, source de tensions et les usages que le peuple israélien en fait. Jérusalem est une ville

Aujourd'hui le corps de celui-ci serait enterré dans le Saint-Sépulcre (= construite au IV ème siècle pas l'empereur Constantin, elle est appelé la Résurrection) → livre religieux : la Bible - islam, l’esplanade des Mosquées, abrite à la fois la mosquée Al-Aqsa et la mosquée d’Omar, qui abrite elle-même le dôme du Rocher, à partir duquel le prophète Mahomet serait monté au ciel. → livre religieux : le Coran Jérusalem est ainsi à la fois le cœur du judaïsme, le plus ancien lieu chrétien et

fait partie d'un plus grand site religieux, appelé « Har haBayit » par les juifs, « mont du Temple » par les chrétiens et le « Noble Sanctuaire » (Al-Haram al-Charif) par les musulmans. - le Saint Sépulcre 326-334 ; l’empereur byzantin fait construire le Saint Sépulcre sur le tombeau du Christ (religion chrétienne). - le Dôme du Rocher puis La Mosquée construit en 691. Le Dôme du Rocher constitue l'un des plus anciens monuments de l’Islam. Ces trois monuments constituent les religions présentent

prise de Jérusalem en 1099. In Hachette, A monde ouvert. Histoire. Cycle 3 niveau 2, 1996, p. 44. La prise de Jérusalem en 1099 « Entrés dans la ville, nos pèlerins poursuivaient et massacraient les Sarrasins jusqu’au temple de Salomon (mosquée Al-Aqsa), où ils s’étaient rassemblés et où ils livrèrent aux nôtres le plus furieux combat pendant toute la journée, au point que le temple tout entier ruisselait de leur sang. Enfin, […] ils coururent bientôt dans toute la ville raflant l’or, l’argent

représente un résumé de l'histoire des grands monothéismes. Elle est organisée en trois quartiers ayant chacun une identité propre : quartier juif, quartier chrétien, quartier musulman. Au sud-est de la ville se trouve par ailleurs l'esplanade des Mosquées, qui occupe l'emplacement de l'ancien Temple, lieu de mémoire difficilement partagé entre juifs et musulmans. Le patrimoine de Jérusalem est de plusieurs natures. Il s'agit en premier lieu d'un patrimoine spirituel. On appelle ainsi tous les éléments

représente un résumé de l'histoire des grands monothéismes. Elle est organisée en trois quartiers ayant chacun une identité propre : quartier juif, quartier chrétien, quartier musulman. Au sud-est de la ville se trouve par ailleurs l'esplanade des Mosquées, qui occupe l'emplacement de l'ancien Temple, lieu de mémoire difficilement partagé entre juifs et musulmans. Le patrimoine de Jérusalem est de plusieurs natures. Il s'agit en premier lieu d'un patrimoine spirituel. On appelle ainsi tous les éléments

car pour eux la ville sainte leur appartient et personne l'a le droit de célébrer des cultes en ces lieux saints. Pour un musulman, les Francs ont tout massacrés sans rien laissé derrière eux pendant une semaine entière. Ils entrèrent sa,s la mosquée d'Al-Aqsa où ils massacrèrent plus de soixante-dix mille personnes parmi lesquelles une grande partie avaient quitté le pays pour vivre une pieuse retraite dans les lieux saints. Pour conclure, les croisades sont extrêmement important pour l'Eglise

vieille bourgeoisie citadine, dont il revendiquait les origines berbères remontant aux Zirides, dynastie musulmane fondée au Xe siècle par Bologhine ibn Ziri. Ben Badis fonda en 1931 l'Association des oulémas musulmans algériens. C'est dans le mensuel al-Chihab qu'il publia, de 1925 jusqu'a sa mort, ses idées réformistes qui concernaient tant le domaine religieux que politique. Il est décédé le 16 avril 1940 à Constantine. Ben Badis a grandi dans un entourage pieux, ce qui fait qu’il a appris le Coran

salle de prière hypostyle)  Construction en bois et pisé 2 Figure 1: la mosquée de la médina Source: http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/19/c0/61/mosquee-duprophete-a.jpg 3 1.Histoire de l’art musulman 1.1 Les débuts de l’art islamique  L’art omeyyade Développement de l’architecture religieuse et civile Plan arabe comme plan type  Dôme du rocher (figure 2) et la grande mosquée des omeyyades de Damas (figure 3)  Influence byzantine (église de saint-sépulcre)