Mosquée al-Aqsa

l'Islam et la culture Arabe-Islamique de leurs dirigeants. Jérusalem est devenue sainte aux yeux des musulmans comme l'endroit d'où, selon la tradition, Mahomet est monté au ciel après une  chevauchée nocturne miraculeuse sur son cheval Al-Buraq. La mosquée d'Al-Aqsa a été construite à l'emplacement de ce miracle, sur un lieu généralement admis comme celui où s'élevaient les temples juifs. Les Turcs Seldjoukides ont pris la ville de Jérusalem en 1071. Ils ont régné  moins de 30 ans sur la Palestine

quasi-totalité des personnes savent, que s’y trouve la ville sainte de Jérusalem. Celle-ci constitue une ville sainte pour les trois religions monothéistes : on y trouve un lieu de pèlerinage pour les chrétiens (parcours d’évangile en terre sainte), la mosquée al Aqsa pour les musulmans et le mur des lamentations pour les juifs. Celle-ci autrefois conquise et reconquise lors des croisades se retrouve au cœur d’une colonisation israélienne qui souhaiterait faire de Jérusalem la capitale de la terre d’Israël

Gazaouis ». Une particularité est qu'environ 60 % de la population de la ville serait constituée de personnes âgées de moins de 18 ans. Patrimoine culturel[modifier] Le centre-ville comporte un certain nombre de monuments importants. La mosquée Al Omari, ancienne cathédrale Saint-Jean-Baptiste datant de l'époque croisée, a gardé son architecture gothique caractéristique malgré de nombreuse modifications. Le musée de la ville expose des outils, des colonnes, des motifs, des pièces de monnaie

été construit par les juifs de Jérusalem mais détruit par l’armée de Titus. Pour les chrétiens l’Eglise du Saint Sépulcre (« sepulcrum » le tombeau). C’est l’objet des croisades et l’appel du pape Urbain de Clermont-Fd. Pour les musulmans la mosquée Al-Aqsa et le Dôme du Rocher (691), construit sur l’ancienne esplanade du temple juif, lieu où Dieu aurait demandé à Abraham de sacrifier son fils Isaac. II – Le christianisme Chrétiens désignent les personnes qui pensent que Jésus de Nazareth

IV.Le passé culturel Marocain : . Le passé Marocain : La dénomination du Maroc est relativement récente, les Européens depuis le XVIème siècle disaient et écrivaient « Royaume du Maroc ». Les géographes arabes l’ont toujours appelé «EL Maghreb El Aqsa » (Extrême Occident désignant l’ensemble de l’Afrique du Nord). Les premiers habitants connus sont les Berbères, ces derniers se désignant par le terme Imazighen (Hommes libres). A ces autochtones se sont mêlés au cours des siècles, des éléments divers

vizirat, mais il meurt peu après, le 23 mars 1169[6]. Les conseillers du calife fatimide Al-Adid lui conseillent de nommer Saladin comme vizir, espérant profiter de sa jeunesse et de son inexpérience. Mais Saladin ne se laisse pas contrôler et remplace les fonctionnaires égyptiens dont le loyalisme n'est pas jugé à toute épreuve par ses proches. L’homme de confiance du calife, un eunuque du nom d’al-Mûtamen al-Khilâfa, tente de faire appel aux Francs, mais son message est intercepté et Saladin le

ces sarrasins évoqués dans le texte ? Nous avons vu que la dynastie Abbasside est chassée en 1078 par les Seldjoukides, mais ce n'est pas contre ces derniers que combattrons les armées croisées. En avril 1097, lors de la première croisade, le vizir Al-Afdal Shâhânshâh (« le Meilleur ») reçoit les envoyés d’Alexis Ier Comnène qui lui annonce l’arrivée des chevaliers francs à Constantinople et leur offensive en Asie Mineure. Il transmet à l’empereur ses vœux de succès. Il le félicite après la chute

Introduction : 1km2 : cela représente la surface d’un peu moins de la moitié de notre campus universitaire (Sciences Po + Montaigne + Montesquieu), c’est également la surface de la vieille ville de Jérusalem, qui accueille en son sein , à la fois un quartier juif, un quartier chrétien, un quartier arménien et un quartier musulman.  Autant dire qu’en un si petit espace, de nombreuses populations et communautés cohabitent. Et pourtant, ce si petit espace à une importance majeure dans les relations

partie parce que ses hommes, en pratiquant la politique de la terre brûlée pour décourager l'invasion, suscitèrent l'opposition des cultivateurs Roums qui passèrent du côté arabe. Kahena mourut au combat dans l'actuel Est algérien (Puits de Kahena, « Bir al Kahena »). De nombreux Berbères se convertirent ensuite en masse à la religion musulmane. Certains adoptèrent même la langue des conquérants, surtout à l'Est de l'Ifriqya. La conquête musulmane de l'Espagne et du sud de la France qui s'ensuivit fut

deux Intifada, « insurrection » ou « soulèvement » en arabe. La première a éclaté à Gaza le 9 décembre 1987. La seconde Intifada, également connue sous le nom d’Intifada Al-Aqsa, éclata le 28 septembre 2000, en réaction à la visite controversée d’Ariel Sharon à la tête du gouvernement israélien, sur l’Esplanade des Mosquées à Jérusalem. À la différence de la première Intifada, le nouveau soulèvement était dominé par des actions armées contre l’armée israélienne. Arafat, président de l’OLP qui