Mourir Pour Une Cause Philo

Philo 3 Éthique et Politique Documentation du projet de session Travail présenté à Travail fait par Remis le 23 octobre 2011 Sujet: Est-il possible de croire que la machine pourrait remplacer l’homme? Documentation 1 Référence: Paul Courbis est ingénieur civil de l'École nationale supérieure des mines de Saint-Étienne Liens: http://www.courbis.fr/Jusqu-ou-la-Machine-va-t-elle.html Jusqu’où la Machine va-t-elle remplacer l’Homme ? Depuis des siècles, l’Homme a mis

faut méditer sur les causes qui peuvent produire le bonheur ». Cela montre, en effet, que pour Epicure, la philosophie n’est pas une simple recherche pratique de la santé de l’âme ou du bonheur, mais qu’elle est aussi une méditation sur ce qui les cause, c’est-à-dire qu’elle relève du travail intellectuel. Notons que, par cette remarque, Epicure suppose que connaître les causes du bonheur favorise sa possession, puisqu’autrement, rien ne justifierait cette méditation. La conséquence qu’il tire

les philosophies du contrat social au 17eme siècle et l’hypothèse de l’état de nature Pourquoi dire ici « origine idéale du droit » ? Pour bien comprendre ce point, il convient de situer Hobbes en son temps, et de préciser qu’il est l’initiateur, en philo politique, de ce qu’on appelle les philosophies du contrat social. contexte historique : Guerre civile en Angleterre, Hobbes se réfugie en France et écrit son Léviathan en réponse à ce qui se passe ; pourquoi guerre civile ? Parce que la noblesse,

déterminée. Nous vous donnons donc un exemple de dissertation redigée et corrigée par un professeur, tant d’un point de vue méthodologique (forme) qu’éditorial (fond). Nous avons volontairement choisi un sujet de dissertation très classique en terminale philo : “La liberté est-elle une illusion ?” (fréquent pour les terminales littéraires) La liberté est-elle une illusion ? Travail préparatoire A) L’analyse des termes du sujet : 1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée

Qu’est ce qu’un mythe ? Mutos voulait dire récit, fable & avant ca voulait dire parole. Le mot peut s’utiliser dans un sens restrint c’est à dire comme un récit qui se rapporte à un état du monde antieur à l’état du monde actuelle. Il doit donner une cause aux choses, à l’odre des choses. C’est un récit des origines. Au sens plus courant, le mythe désigne tout récit fondé sur des croyances fabuleuses et qui éclairent un trait des comportements humains. Qu’est ce que l’épopée ? Vient du grec épos qui

Ce dernier, en contrepartie promet un « paradis ». La terreur ne fait son apparition que lorsqu’il n’existe plus d’opposition au régime. Enfin, ces régimes ont besoin de toujours définir un nouvel ennemi, pour occuper le peuple et le rallier à sa cause. Le régime décrit dans le livre répond à ces critères avec des nuances qui lui sont propres. L’organisation du régime se base sur une classe dominante absolument invisible pour les citoyens, classe supérieure non contestée par ailleurs. En réalité

compris, sans apprentissage, sans décisions, instinctivement. Le fait qu’il n’y ai pas de variation de comportement permet de différencier la société animale de la société humaine. Les lois de la nature ne sont pas des normes, ce sont des éléments de cause à effets. L’homme est cet animal très particulier qui a très peu d’instinct. Il naît sans savoir par avance ce qu’il doit faire de sa propre existence. Kant écrit que l’homme doit se créer lui-même son propre plan de conduite pcq la nature ne les a

un moindre mal par rapport aux extrêmes. Si la majorité des gens avaient opté pour un régime d’ordre mais de calme, elle aurait eu sa chance. Elle n’a pas eu sa chance car la tentation de l’extrémisme a été plus forte. Il y a eu cette tentation à cause de la terreur de l’hypothèse de l’arrivée du communisme au pouvoir. Mais aussi parce que la république de Weimar dans l’esprit des gens, c’est elle qui a signé la traité de Versailles, et assumé ce traité, donc cette république de Weimar ne consiste

nature, la physique de la vie en société). La rigueur des conclusions donnait bien l’impression que le droit était une science. L’expression «  un droit naturel » est issue de cette première conception. - 17ème siècle : cette idée est remise en cause. La réflexion scientifique se transforme : monde atteint par la « passion des mathématiques ». Les mathématiques deviennent d’utilisation générale : changement d’une réflexion qui se modèle différemment. Certains auteurs tentent d’utiliser l’outil

enseignent-elles quelque chose ? (L'art) Les oeuvres d'art nous enseignent-elles quelque chose ? (L'art) Faut il avoir de l'imagination pour etre un artiste? (Art) L'art peut-il ne pas être sacré ? Peut-on reprocher a l'art de se mettre au service d'une cause juste? (Art) A quoi ressemble une image ? (Art) L'art est-il la vérité suprême de la vie ? (Art) La nécessité de produire s'oppose-t-elle nécessairement au désir de créer ? Y a-t-il nécessairement du religieux dans l'art ? (Art) Une oeuvre d'art peut-elle