Mourir Pour Une Cause Philo

habileté dans le maniement du langage. Remettre en cause les choses les mieux établies : discours épidictique à la demande de riches auditoires pour exhiber leurs talents oratoires. Eloge d’Hélène cause de la guerre de Troie : sa cause semble être indéfendable : pourtant Gorgias dans cet éloge montre que l’on peut très bien en réalité défendre cette cause indéfendable en en faisant une victime de la passion ou de la séduction du langage. Aucune cause n’est jamais en réalité indéfendable. Par la puissance

LATIN ? Le latin est resté une langue écrite. On ne le parle pas non puisqu’on manque des mots à utiliser ou on a peu de grammaire, mais c’est parce qu’on ne s’exerce pas de le parler. Quelques uns disent qu’on ne parle pas le latin à cause des déclinaisons, sous prétexte qu’il demande beaucoup de réflexion pour décliner les mots et de suite articuler. Mais l’allemand n’est-il pas une langue à déclinaison ? Pourquoi alors on le parle ? Les latins (de Latium) ou les anciens romains parlaient

alors que nous étions en classe, des personnes des services sociaux ont fait irruption un matin dans la classe pour emmener un de nos camarades. Nous avons appris par la suite qu’{ la demande du directeur cet enfant avait été enlevé à sa famille pour cause de mauvais traitements. Les parents de cet élève en voulurent à mort au directeur, celui-ci ne sortant dorénavant de chez lui que muni d’un grand bâton pouvant servir en cas de coup dur. Nous partagions la même classe pour plusieurs sections, le certificat

personnalités et des milieux, ou encore le caractère et la force de l'impact ressenti par la pensée latine. Il faudra examiner, dans la mesure où le permet une information encore bien partielle, quels sont les agents et quelles sont les œuvres en cause dans ce transfert de la science arabe à l'Occident latin au xne siècle. Dans le mouvement historique et contingent de cette activité traduct rice,on peut distinguer trois étapes chronologiques assez nettes, qui, à leur tour, suggèrent des phases culturelles

époque qu’est née la bourgeoisie et qu’elle est destinée au pouvoir. Dans la Réforme il voit une émancipation de la pensée. Michelet (1798 – 1874) : Fils de pauvre, père ruiné par l’Empire. Il se réfugie dans les études. Il commence par enseigner la philo et l’histoire. 1830 apogée professionnelle, grâce à Guizot, il est nommé comme professeur particulier a normal supérieur, accession assez fulgurante. Il devient chef de la section historique puis le suppléant de Guizot à la Sorbonne. Titulaire de la

de philosophes qui soutenaient l’idée que l’individu possède un ensemble de droits qu’il pouvait opposer au pouvoir. Issues de lois divines ou « naturelles », la conception naturaliste de Hudge préconisait un ensemble de droits naturels. C’est la philo positive. I. L’objet de la matière. * Le droit européen. Les droits fondamentaux sont promus par le droit européen, et sont encadrés notamment par la tradition fr des libertés publiques. Le juge européen tire de cette tradition les éléments

d’interrogation, de spéculation, d’investigation ou d’énigme, tous ces projets pas pour autant autobiographique. 2 approches récentes, 1 philo et 1 théoriq abordent questions difficiles des frontières du genre  philosophie de l’autobiographie Georges Gusdorf, second volume des Lignes de vie = essai Auto-bio-graphie, def ce que l’on pourrait appeler les fondements philo de l’écriture autobiographiq. Commente les trois termes qui compose le nom => pose clairement les différentes dimensions de cette forme

focalisation de la libido sur autre chose que le coït. Le grec ancien et à sa suite la philosophie d’Aristote distinguent avec deux vocables Zoè et Bios, deux dimensions du phénomène vital. Dans cette langue, le premier terme apparaît d’ailleurs en cause dans la réalité du second puisqu’il désigne les conditions matérielles de tout être vivant, l’animé par opposition à l’inerte. Alors que le second, Bios, renvoie à la détermination que l’on donne à cette vie selon l’usage que l’on fait de ces conditions

th à rattacher aux tragiques grecs : questions qui concernent la polis en grec = la vie de la Cité. => politique à entendre ds ce sens. Ex : Les Justes de Camus. Question métaphysique, philosophique : la fin justifie-t-elle les moyens ? Ms question philo qui, ds la pièce, a une portée pol parce qu se pose ds le cadre d’une situation qui est : est-ce qu’il est légitime de tuer un homme, même quand c un tyran et que sa mort libérera tte une population ? Voilà le type de questions que pose le th de cette

atelier de chimie]. Les conséquences de ceci sont incalculables ; tout ce que disent les écrits sacrés peut être remis en question. S’il existe réellement cet « ouvrier », alors les religions dogmatiques (judaïsme, christianisme) sont remises en cause. Voltaire (à l’époque, il était le meilleur connaisseur de la Bible) : « Ce sont des fables ». Il y a une critique des dogmes, et notamment celui de la Révélation — centre de toutes les critiques — car si le Dieu révélé à Moïse sur le mont Sinaï est