Mourir Pour Une Cause Philo

porte même pas de nom a cette époque, il y a colonisation et pillage, les relations vont très vite se tendrent entre les comaunoté autochtone et les conquistadores, il va mourir en prison en pensant toujours avoir découvert les inde De 1500 a 1505 de nombreux voyage de découverte vers cette zone et Balboa va découvrir a cause des doutes l’océan pacifique en 1513. Conséquence : on devait résoudre le problème des épices et de ‘or qui n’arrivait plus en occident comme on le sohaité, objectif non attteint

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

conçoit le rapport d’obligation comme entièrement dépendant de la personne du créancier ou du débiteur. Il est hors de question de changer de créancier ou de débiteur une fois le lien formé. Dans la conception romaine, l’obligation est intransmissible à cause de mort. Elle ne peut pas être transmise aux héritiers. Elle est également incessible durant la vie du contrat : durant la vie du contrat, on ne peut pas céder l’obligation. On peut concevoir que l’obligation circule, qu’elle se transmet, qu’elle se

la mémoire naturelle.Langues artificielles : Langues fabriquées par les philologues. Définition 2 : (Figuré) Qui n’est pas selon la nature, qui est factice. Mener une vie artificielle. Un enthousiasme artificiel. http://www.bacfrancais.com/philo/nature.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-qui-distingue-qui-naturel-qui-artificiel-2391.html . de soi-même, de ce don de soi-même qui produit tout ce qui est (laissons ici de côté comme débordant le sujet toute interprétation

fournit de la pensée en continu. Est aussi un intellectuel médiatique celui qui est prêt à intervenir sur tous les sujets, même sur ceux sur lesquels ils ne travaillent pas. C/ ex : E. Delruelle, prof de philo de l’ULG passe souvent à la tv mais ne donne son avis QUE sur des questions de philo politique. >< BHL. Mais il faut se méfier aussi d’un autre statut d’intellectuel avec des positions académiques, faisant de la recherche mais étant systématiquement à la croisée du monde politique, du

Histoire des idées politiques Aristote Aristote nous apparaissait comme un philosophe paradoxale, car d’un coté c’est un homme qui a un fort souci avec la réalité, d’un autre coté du point de vue de sa philo politique, tout son discours demeure centré autour de la cité. Aristote a aussi été le précepteur d’Alexandre le Grand, çà veut dire qu’Aristote est un philosophe contemporain de la disparition de la cité en tant qu’institution politique indépendante. Les cités grecques existent toujours

Paradoxe : l’art contemporain et le conservateur de musée. L’art contemporain tire des objets du réel (ready made penser au fait que le monde industriel sature la vie d’objets : role de l’artiste : les choisir ) et donc ce sont des œuvres destinées à mourir, non concevables.C’est le spectateur qui fait l’œuvre. Nous regardons l’art avec certains critères artistiques. Une réalité transformée en œuvre d’art. A partir du réel on parle d’art. ARTE POVERA L’art dépouillé. En Septembre 67, le critique

rentrait dans le champ de fonction de l’Etat était considéré comme relevant du domaine constitutionnel. Toutes les questions qui n’interrogeaient pas les origines, la nature, le devenir de l’Etat ne relevaient pas du domaine constitutionnel mais de philo, de morale, etc. Par la suite l’objet du dt constit s’est étendu à la société toute entière car selon l’art 16 de la DDH de 1789 : «Toute société qui ne sépare pas les pouvoirs ni ne garantie les dts n’a point de Constitution ». Il y a donc un lien

première Décade de Tite-Live (1513-1519), Le Prince (1513) qu’il dédie à Laurent de Médicis, l’Histoire de Florence (1520-1526) et l’Art de la Guerre (1513-1520). IL reprendra du service dans les années 1520 et surtout à partir de 1526, juste avant de mourir en 1527. Les postes de pouvoir qu’il a occupé n’ont ainsi été ni importants ni modestes, mais l’essentiel est qu’ils ont représenté des postes d’observation remarquables du fonctionnement intérieure de la cité toscane et du jeu des acteurs de cette

des cités démocratiques, mais inclues dans ces royaumes. Donc la royauté va devenir le principal régime de l'époque hellénistique. Ce régime, dès le IV e. s. est pensé par des grecs comme par ex : Isocrate : donc progressivement se forment pensée philo et juridique sur ces monarchies. Donc quand Alexandre prend le pvr, régime monarchique est connu, on réfléchi dessus même si mauvaise réputation dans les cités démocratiques ou oligarchiques. 2ème problématique: le changement d'échelle : cités